子不学,非所宜什(shén)么(me)意思,子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。出自(zì)《三字经》,是中国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教材。
本文整理了节选内容(róng)及译文,欢(huān)迎大家阅(yuè)读。
《三字(zì)经》节选【作(zuò)者】王应(yīng)麟
人(rén)之初,性本善(shàn)。
性相近(jìn),习相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教(jiào)之道,贵(guì)以专。
昔(xī)孟(mèng)母,择邻(lín)处(chù)。
子(zi)不(bù)学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不(bù)琢(zuó),不成器。
人(rén)不学,不知(zhī)义。
为人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
毁掉一个老师最好的办法 香(xiāng)九(jiǔ)龄,能(néng)温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融四岁(suì),能(néng)让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出生(shēng)之初,禀性本身都是(shì)善良的。
天性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多,只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同(tóng),彼(bǐ)此的(de)习(xí)性才形(xíng)成了(le)巨大(dà)的(de)差别。
如(rú)果从小不好好教育,善良(liáng)的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。
为了使人不变(biàn)坏,最(zuì)重要的方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是(shì)为了使孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的学习环(huán)境。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí),孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法,他(tā)教育的五个儿子都很有成就(jiù),同时科举成名(míng)。
仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān),而不(bù)好好教育,是(shì)父母的过错。
只是教(jiào)育(yù),但不(bù)严(yán)格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若小时(shí)候不好好学习,到老的(de)时候既(jì)不懂做人的(de)道理,又无知识,那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的(de)。
玉不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为(wèi)精美的器物;
而人要是不懂(dǒng)得学习,以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女(nǚ)的,从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友,以便(biàn)从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父(fù)亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时(shí),就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理,是每个人从小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又(yòu)不学,老何(hé)为。
玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是:小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,是很不应该的(de)。
一个人(rén)倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理,又无知识(shí),能(néng)有什(shén)么用呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器(qì)物;人若是不(bù)学(xué)习,就不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能(néng)成才(cái)。
子不学,非所宜什么意思,子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí),是很不应该(gāi)的。
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子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学(xué),非所宜这句话是什么意思
小孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。出自(zì)《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教材。
本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教(jiào)之道,贵以专(zhuān)。
昔孟(mèng)母,择邻处(chù)。
子不(bù)学,断机(jī)杼。
窦(dòu)燕山,有义方(fāng)。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父(fù)之过。
教(jiào)不严,师之惰。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲(qīn)师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于(yú)亲(qīn),所当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三(sān)字(zì)经》节选译文人出生之初,禀性本身都是善良的。
天性(xìng)也都相差(chà)不多,只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育(yù)不同,彼此的习性才(cái)形成了巨大的毁掉一个老师最好的办法差(chà)别。
如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育,善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。
为了毁掉一个老师最好的办法(le)使人不变坏,最重要的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子。
战(zhàn)国时,孟子的(de)母亲,曾三(sān)次(cì)搬家,是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习,孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。
五代时(shí),燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ),他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就,同时科(kē)举(jǔ)成名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿,而不(bù)好(hǎo)好教育,是父母(mǔ)的过错(cuò)。
只是(shì)教(jiào)育(yù),但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习,到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道(dào)理,又无(wú)知(zhī)识,那么(me)到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。
玉不(bù)打磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为精美的器(qì)物;
而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习(xí),以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价值,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿女的,从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友(yǒu),以便从(cóng)他(tā)们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn),替(tì)父亲(qīn)暖被窝。
每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时(shí),就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理,是每个(gè)人从小就应该知道的(de)。
子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又(yòu)不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是:小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该(gāi)的(de)。
一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习(xí),到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ),又无知(zhī)识,能有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美(měi)的器物;人(rén)若是不学(xué)习(xí),就不懂得礼仪,不能成才。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了