非练(liàn)实不(bù)食(shí)的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么(me)是(shì)练实是竹子(zi)开花(huā)后结(jié)的果实的(de)。

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非练实不食的练实是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海而(ér)飞於(yú)北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平(píng)如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白(bái)：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充实(shí)、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中期(qī)著名的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非练实不食(shí)《庄子(zi)秋水》中的(de)练(liàn)实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是通假字(zì)，练实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子(zi)前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在(梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗zài)都城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不是甜美(měi)的(de)泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的(de)梁(liáng)国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去(qù)认识外(wài)物(wù)。

　　篇(piān)之(zhī)强(qiáng)调了认识事物的(de)复杂性(xìng)，即(jí)事物本身的相对性和认知(zhī)过程的变(biàn)异性(xìng)，指出了认知之不易和(hé)准确(què)判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化的不定因素(sù)，因(yīn)而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自(zì)化，返归无为，这便是(shì)庄子的(de)无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了(le)醉心于功(gōng)名(míng)富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现了(le)庄(zhuāng)子对(duì)功(gōng)名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的(de)立(lì)场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于(yú)功名利(lì)禄且(qiě)无(wú)端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立了华夏(xià)重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时期道家学派的(de)代表人物，是道家学(xué)派(pài)的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极为丰富，语(yǔ)言(yán)运用自(zì)如，灵(líng)活多变，能把一(yī)些(xiē)微妙难言(yán)的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为(wèi)“文学的(de)哲学(xué)，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子

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