礼崩乐坏是什么(me)时(shí)期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于什(shén)么(me)时代是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程的。

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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期的(de)事件啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什么时代

　　西周末(mò)期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受(shòu)到(dào)了局(jú)部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐渐加深(shēn)，特(tè)别是在战国(guó)后期，整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的(de)侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化(huà)，周(zhōu)王(wáng)朝面临(lín)着即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时(shí)候，各阶级的统治者却无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地(dì)经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯，周王(wáng)室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重要(yào)标志，从前(qián)至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的(de)契约，这本身就是因为(wèi)自身地位下(xià)降，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王(wáng)的失(shī)败(bài)更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会(huì)大体情况

　　周武王女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么灭商后建立(lì)了西周王(wáng)朝，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在国都附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯(hóu)国(guó)女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的(de)建立成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障，也为(wèi)统治者(zhě)的治理提供便利，但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕而闻名(míng)，因(yīn)此，周的农业十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本(běn)包括了(le)后世所有的(de)基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期(qī)的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外用(yòng)兵，其子穆王(wáng)除(chú)对外大规模用兵之外，还对(duì)内(nèi)加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动(dòng)荡之后(hòu)，在(zài)战国(guó)时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分(fēn)邦建国(guó)制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散(sàn)失(shī)导致人心(xīn)不古，世风日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以(yǐ)来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己(jǐ)制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年(nián)不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度遭到极(jí)大(dà)的破坏，寓意社会(huì)制度和文化(huà)秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建(jiàn)社会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应(yīng)得到(dào)修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下(xià)的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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