不积跬步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥(shá)意(yì)思是每天半(bàn)步半步的(de)积(jī)累起(qǐ)来，一段时间后就是(shì)一千里路的。

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不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思(sī)

　　比喻(yù)学习应该有恒心，要坚持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝(quàn)学(xué)》：“不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风(fēng)雨(yǔ)兴焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十(shí)驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨(gǔ)之强(qiáng)，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)，用(yòng)心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟龙从(cóng)这(zhè)儿产生；

　　积累善(shàn)行养(yǎng)成高尚(shàng)的(de)道德，精(jīng)神得到提(tí)升(shēng)，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所以不积累一步半(bàn)步的行程，就没有办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水，就没(méi)有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十(shí)步远；

　　劣马连走(zǒu)十(shí)天(tiān)，它的(de)成功在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停(tíng)下来了，那么腐朽的木(mù)头(tóu)也(yě)刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下去(qù)，那么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却(què)能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这是由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但(dàn)是没(méi)有蛇、鳝(shàn)的洞穴(xué)它(tā)就无处藏身，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步(bù)绝旅，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连(lián)用(yòng)，意为做事(shì)情不一点一(yī)点积累，就(jiù)永远无法(fǎ)达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积(jī个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做)跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；不积小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　意(yì)义(yì)

　　全句(jù)液(yè)咐(fù)的意(yì)思(sī)是：没有一(yī)步(bù)半步的累(lèi)计，就没(méi)有(yǒu)办法到达千里的地方；不积累(lèi)小(xiǎo)河流，就没有办法汇成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以(yǐ)充(chōng)实、丰富(fù)、完(wán)善自己。

　　可用来论说学习(xí)工(gōng)作贵(guì)在(zài)不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣(xuān)帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字古音(yīn)相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人(rén)。

　　著名思想家(jiā)、文学(xué)家、政治家(jiā)，儒家(jiā)代表人物之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰(lán)陵（今山东兰(lán)陵(líng)）令。

　　荀(xún)子对儒家思想(xiǎng)有(yǒu)所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性恶论(lùn)，常被与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒家(jiā)典籍也有(yǒu)相当(dāng)的贡献。

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