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莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思

莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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  礼崩乐(lè)坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导火(huǒ)线(xiàn)时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深,特别是(shì)在战国后期,整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏得面(miàn)目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思末期周王的统治不断受(shòu)到外(wài)族(zú)的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的(de)时候(hòu),各阶(jiē)级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸侯,周(zhōu)王(wáng)室(shì)实际(jì)控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的(de)一个(gè)重要标志,从(cóng)前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的(de)契约,这本身(shēn)就是因为自身地位下降(jiàng),能力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的(de)失败(bài)更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳,并无实(shí)际的(de)权力(lì)。

礼崩乐(lè)坏的(de)历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立(lì)了西周王朝,为巩固(gù)莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思其统治,在(zài)国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的(de)建立成为周王室御外(wài)的屏障,也(yě)为统治者(zhě)的治理提供便利,但也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达,种植的(de)粮(liáng)食品种繁多(duō),基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng),而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

  经济上发(fā)展,政治上(shàng)稳定,于是周王朝建立(lì)了一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的(de)由盛(shèng)而衰

  随着昭(zhāo)王即(jí)位后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对(duì)内加强镇压,增(zēng)重(zhòng)刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情(qíng)况

  礼乐制度(dù)经过了两次(cì)大(dà)的摧残(cán)和动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的(de)《礼》;乐(lè),指庙堂之(zhī)乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周森严等(děng)级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德文(wén)化(huà)的(de)日(rì)渐散(sàn)失导致人心不古,世风日(rì)下的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自(zì)己制则,而(ér)事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必(bì)坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的(de)规章制度遭到极大的破坏,寓(yù)意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外(wài)王(wáng)之人改进(jìn)。

  礼在(zài)中国古代(dài)是(shì)社会的(de)典(diǎn)章制度和道德(dé)规(guī)范。

  成语(yǔ)造句(jù)

  1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的时闷(mèn)灶(zào)代,的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切(qiè)相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建社(shè)会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期(qī),认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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