成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的(de)说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难(nán)可(kě)以促(cù)使人(rén)有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧(yōu)患而(ér)死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的(de)身上，必(bì)定要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的(de)心血(xuè)和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和(hé)艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时间(jiān)的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才(cái)能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话(huà)的(de)意思为：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

　　关于成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思以及(jí)成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思,苦是什(shén)么意思，天降(jiàng)斯人于(yú)大任也必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶(l本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句ì)集(jí)市里赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴(c本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句ù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不(bù)断积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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