三(sān)字经中(zhōng)苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟(g豫n是河南哪里的车牌ǒu)不教性乃迁的(de)下(xià)一句是这句话的意思为：如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的(de)本(běn)性就会变(biàn)坏的(de)。

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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材(cái)典范(fàn)，包括中国(guó)传统文(wén)化的文学、历(lì)史、哲学、天文地(dì)理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同(tóng)时(shí)，就了解了常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及(jí)故事内涵中(zhōng)的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。豫n是河南哪里的车牌>

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化之(zhī)一(yī)，它(tā)是中华儿女智慧的(de)结晶，它承载(zài)着(zhe)一(yī)个民族(zú)的历史与精神(shén)，体现了独(dú)特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年来形成的独特的民族文化，在世(shì)界(jiè)上(shàng)也是举(jǔ)足(zú)轻重，并(bìng)受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国(guó)历(lì)史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环(huán)境对学习(xí)的影响，讲述教(jiào)育(yù)与(yǔ)学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也(yě)是(shì)我(wǒ)国代古一部(bù)传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复(fù)杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华(huá)民族(zú)经典传统(tǒng)文(wén)化作(zuò)为新时期(qī)德育(yù)教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育(yù)中，是把德育放在首位的(de)，一个人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是中(zhōng)华先贤们(men)几千年来智慧(huì)的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几(jǐ)千(qiān)年生生不息，屹立(lì)不倒。

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