十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于每月初一、八、十四、十五、十(sh加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水í)八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关(guān)于十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天是(shì)农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日(rì)是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是(shì)哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是(shì)天(tiān)天念(niàn)好等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活小知识：

十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉(liú)璃(lí)光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大(dà)自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿(shò加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水u)。

　　)十(shí)八日此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日(rì)此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三(sān)十日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的压力下(xià),十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经(jīng)典,至少在(zài)中唐时期已被信(xìn)奉者归(guī)之于佛教;佛教(jiào)徒(tú)对十斋日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗(yí)书(shū)中的(de)十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果,而它的称谓(wèi),似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中(zhōng)为止(zhǐ)的这段时间都是持戒(jiè)者可以饮食的时(shí)间，所(suǒ)以按照一般(bān)佛门道(dào)场正常作息，这段时(shí)间(jiān)基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋(zhāi)，另外(wài)，有(yǒu)持午者持日中(zhōng)一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般(bān)有(yǒu)早午二斋以及只(zhǐ)过(guò)午斋的这二种。

　　因此一(yī)天(tiān)不能(néng)不吃(chī)饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人过世(shì)作(zuò)七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得很多(duō)，而且都非常(cháng)重要，这是这(zhè)个法门(mén)以及(jí)地藏菩萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多，外国人(rén)吃素是(shì)为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得(dé)到。

　　只要一个月中有(yǒu)几(jǐ)天修清净心，对于养(yǎng)生、修行(xíng)，有很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真(zhēn)正(zhèng)的用意所在(zài)。

十(shí)斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每月(yuè)之(zhī)一日、八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、十(shí)八(bā)日、二十三日(rì)、二(èr)十四日、二十八日(rì)、二(èr)十九(jiǔ)日、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指每(měi)个月的初八(bā)日、十四日、十五日(rì)、二十三日、二十九日、三十日（小月二(èr)十八(bā)日、二(èr)十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一处，布萨(sà)说戒(jiè)，在家(jiā)二众乃于此六(liù)日受持(chí)一日一(yī)夜八关斋戒(jiè)，持斋布(bù)施，则令(lìng)诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的(de)过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践的压(yā)力下，十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至(zhì)少(shǎo)是(shì)中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典，至少在中唐时(shí)期已被(bèi)信(xìn)奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道(dào)教十(shí)斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果，而它的称谓，似也(yě)应以写本(běn)中用得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科-每月十斋日(rì)

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