三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就会变坏(huài)的。

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三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么(me)意思(sī)，苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁的(de)下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中国传统文化(huà)的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以及(jí)故事内涵中的(de)做人(rén)做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读>

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它(tā)是中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶，它承(chéng)载着(zhe)一个民族的(de)历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几(jǐ)千(qiān)年来形成的独特的民族(zú)文(wén)化，在世(shì)界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到全世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是(shì)以(yǐ)中国历史为素材，植根(gēn)于传统(tǒng)文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和(hé)环(huán)境(jìng)对学习的影响，讲述(shù)教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复杂(zá)多变的社会(huì)环境下，德育教(jiào)育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革所面临(lín)的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经(jīng)典传统文化(huà)作为新时期德育教育发(fā)展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位(wèi)的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的(de)传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来(lái)智慧的结晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华(huá)民族历经(jīng)几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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