人生在勤(qín),不(bù)索何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么是“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就的(de)。

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人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤(qín)，不(bù)索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不(bù)忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的(de)是德(dé)行不(bù)高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极(jí)求索的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献(xiàn)给了(le)祖国(guó)的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界(jiè)上第一(yī)架能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一(yī)架(jià)测(cè)试地震的(de)仪(yí)器——候风地动仪，还制(zhì)造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇(piān)，其中天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是(shì)在(zài)于(yú)勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生存下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年(nián)》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的(de)态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛(niú)也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能(néng)补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在(zài定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历)勤，不索何(hé)获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全(quán)身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获(huò)的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛(xīn)勤的努力来(lái)获(huò)得还能通过(guò)其他什(shén)么途径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出(chū)玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多挫折，第一次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其(qí)后接连失败(bài)，第五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达(dá)海南(nán)岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨(mó)炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心逃(táo)出去(qù)另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在(zài)一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会，一个(gè)从未出(chū)过远门(mén)的(de)年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的(de)黎(lí)族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让她有了(le)安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把(bǎ)他(tā)们(men)的纺织技术毫无(wú)保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同(tóng)胞(bāo)学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一(yī)个出色的(de)纺织能(néng)手(shǒu)，在(zài)当(dāng)地(dì)大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族(zú)人(rén)民结下了深厚(hòu)的情(qíng)谊(yì)。

“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思按我的理(lǐ)解可(kě)以说(shuō)成是：“人生只有积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不积极(jí)的去劳(láo)作何来(lái)收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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