敬告：本文包含(hán)一定非常(cháng)识的边缘知(zhī)识(shí)，以及部分未(wèi)经(jīng)证实的信息，可能会(huì)影响观看(kàn)者三观，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的(de)每条边都(dōu)有(yǒu)烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研(yán)究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是物(wù)理学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学对立的(de)玄学(xué)东西呢(n50g是几两 50g是一两吗e)？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个(gè)完(wán)完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的(de)科学研究也是为了(le)更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就(jiù)在研究神(shén)学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的(de)设计(jì)和创造，更何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的规(guī)则(zé)证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里面(miàn)，其(qí)中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么(me)呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度上面验证自(zì)己提(tí)出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个(gè)数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳(nà)科(kē)西(xī)曼(màn)德是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出(chū)世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单位完(wán)全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单(dān)位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰(hàn)格(gé)利弗(fú)的著(zhù)作。试图去(qù)了解(jiě)50g是几两 50g是一两吗古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度(dù)单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上去验证他(tā)的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个(gè)东西(xī)实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要(yào)了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看到了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所(suǒ)罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太(tài)教的末世(shì)论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临(lín)，并且(qiě)在(zài)圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人(rén)类将会进入到一个(gè)幸福(fú)的(de)时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很(hěn)多完(wán)整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这(zhè)么详细一定(dìng)有他(tā)的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的(de)实际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降(jiàng)临，这(zhè)就是(shì)他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣(qù)的是(shì)，目(mù)前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发(fā)现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世(shì)界的预(yù)测，这(zhè)个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了(le)解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什(shén)么，包(bāo)括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精(jīng)力(lì)去(qù)研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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