高(gāo)山流水(shuǐ)是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流(liú)水是什么意(yì)思(sī)是高山流水比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙的。

　　关(guān)于高山流水是什(shén)么意思服务(wù)项目(mù)，服(fú)务里面高(gāo)山流(liú)水是(shì)什么意思以及高山流水是什么(me)意思服务项目，高山流水是什么意思？，服务里面高山(shān)流水是什么意(yì)思，酒吧高(gāo)山流水是(shì)什么(me)意思，贵州高山流水是什(shén)么(me)意(yì)思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

高山(shān)流水是什么意(yì)思(sī)服务项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每(měi怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义)奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音(yīn)，并(bìng)约好第二怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不(bù)久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义3>

　　夜(yè)场里的(de)高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不(bù)被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍(shì)那(nà)些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义