外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么-橘子百科-橘子都知道

外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近(jìn)之(zhī)则(zé)不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的(de)说(shuō)话对象(xiàng)是“君(jūn)子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人(rén)则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人(rén)南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平权的现(xiàn)代(dài)受(shòu)到了(le)很(hěn)多抨击，被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便(biàn)本章的(de)“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差(chà)异巨大(dà)，而这些(xiē)因素对于(yú)群体的心(xīn外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么)理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意(yì)思是(shì)：相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相(xiāng)违背之人。