不积(jī)跬步到底读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思(sī)是每天半步半步的积(jī)累起来，一(yī)段(duàn)时间后就是一千(qiān)里路的。

　　关(guān)于不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思以及不积跬步到(dào)底读(dú)gui还是kui，跬怎(zěn)么读，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥意思，日(rì)积(jī)跬步以至千里，日积跬步无以至千里不(bù)积小流(liú)意思(sī)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步(bù)以至(zhì)千里是啥(shá)意思(sī)

　　比喻(yù)学习(xí)应该有恒心(xīn)，要(yào)坚持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子(zi)·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成(chéng)山(shān)，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成魏承泽作品集 魏承泽一类的作者德(dé)，而神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不(bù)积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利(lì)，筋骨之强，上(shàng)食埃(āi)土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用(yòng)心躁也(yě)。

　　堆积(jī)土石成了高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积(jī)累善行养成(chéng)高(gāo)尚的道德，精神(shén)得到提升，圣人的心(xīn)境由(yóu)此具备。<魏承泽作品集 魏承泽一类的作者/p>

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行(xíng)程，就没有办法达到(dào)千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马(mǎ)连(lián)走(zǒu)十天，它的(de)成功(gōng)在于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就(jiù)停下来了，那么(me)腐朽的木(mù)头也刻不断。

　　如(rú)果不停地刻下去(qù)，那么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利(lì)的爪子和(hé)牙齿，强(qiáng)健的(de)筋(jīn)骨，却能向上吃(chī)到(dào)泥(ní)土，向下喝魏承泽作品集 魏承泽一类的作者(hē)到地下的(de)泉水(shuǐ)，这(zhè)是由于它用心(xīn)专一(yī)。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的(de)洞穴它就(jiù)无处藏身，这是因(yīn)为它(tā)用(yòng)心浮躁。

不积(jī)跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至(zhì)千里”连用，意为做(zuò)事情(qíng)不一点一点(diǎn)积累，就(jiù)永远(yuǎn)无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意思(sī)是：没有一(yī)步半步(bù)的(de)累计，就没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)到达千里的地方；不积累(lèi)小河流(liú)，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实、丰(fēng)富、完善(shàn)自己。

　　可用来论说学习工(gōng)作贵(guì)在(zài)不断积累(lèi)。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避(bì)西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表(biǎo)人物之(zhī)一(yī)，时(shí)人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并埋(mái)凳三次出齐国稷下学宫的(de)祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所发展，提(tí)倡性恶(è)论，常被与(yǔ)孟子的(de)性善论比(bǐ)较。

　　对(duì)重整儒(rú)家(jiā)典籍也有(yǒu)相当的(de)贡献。

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