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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋,劝百讽一的意(yì)思是什么(me)

  劝百讽一(yī),意思是形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

“劝(quàn)百讽(fěng)一”说的(de)是(C)

  A.西汉(hàn)初(chū)年(nián)的政(zhèng)论文

  B.汉(hàn)代骚体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代后期的(de)抒(shū)情小赋

劝百(bǎi)讽一的典故

  《汉(hàn)书.司马(mǎ)相如传赞(zàn)》:“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而风一,犹骋郑 卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜(yán)师古注:“奢靡之辞多,而(ér)节俭之言(yán)少也。025是哪里的区号,025是哪里的区号查询p>

  ”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn),但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意(yì)。

  后以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒,而效果适(shì)得其(qí)反。

  梁(liáng)启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》:“富谲谏于诙(huī)谐,发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳,其移人之深,视庄言(yán)危论,往往(wǎng)有过,殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一解释

  意思解释:形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得其反(fǎn)。

  来源出处:《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?”

  造(zào)句(jù)例句(jù):梁(liáng)启超《译印政治小说序》:“视(shì)庄言危论,往往(wǎng)有过(guò),殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄(báo)之也。

  ”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋(fù)

  劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉(hàn)大(dà)赋,出自《法(fǎ)言(yán)》一书。

  史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作,至于取名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法(fǎ)语之言,能(néng)无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》:非先王(wáng)之法言不敢道。

  法有准则(zé)和使物平(píng)直的(de)意思(sī),所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

  汉大(dà)赋(fù)(新体赋)兴起于汉初(chū),衰(shuāi)落于汉(hàn)末(mò),历(lì)时四百(bǎi)多年。

  汉大赋(fù)是汉赋的典型形(xíng)式。

  汉大赋(fù)用反复问答的问答体形式,以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段,以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨归,结构(gòu)宏大,铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

  劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意(yì)在使人(rén)警戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

  其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结(jié)果欲(yù025是哪里的区号,025是哪里的区号查询)讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

  劝百讽一属于(yú)汉大赋,语出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

  有人说劝(quàn)百025是哪里的区号,025是哪里的区号查询(bǎi)讽-出自(zì)《史记(jì)·司(sī)马相如列传》,《史记(jì)司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提法做了(le)自(zì)己的(de)评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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