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　　“恻(cè)隐之(zhī)心，仁(rén)之端(duān)也”的(de)意思是(shì)同情心是仁的开端，羞耻(chǐ)心是义(yì)的开端。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第(dì)六(liù)章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四(sì)心说的(de)内容，孟子认为人性本(běn)善，人皆有不忍人之心，“不忍(rěn)人之心(xīn)”包括四个方面，包(bāo)括(kuò)恻隐之心、羞恶(è)之心(xīn)、辞让之心、是(shì)非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之心，仁(rén)之端也(yě)；

　　羞(xiū)恶(è)之心，义之端也；

　　辞(cí)让之(zhī)心，礼之端(duān)也；

　　是非之(zhī)心，智之端也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹其(qí)有四体也(yě)。

　　有是(shì)四端(duān)而自(zì)谓不能(néng)者，自贼(zéi)者也；

　　谓其君不能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉之(zhī)始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国(guó)思(sī)想(xiǎng)、政日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思(zhèng)治策略（仁政、王霸之(zhī)辨、民本、格君心之非(fēi)，民(mín)为贵(guì)社稷次之君(jūn)为轻(qīng)）和政治(zhì)行动(dòng)，成书大(dà)约在战国(guó)中期，属儒家(jiā)经典著作。

　　其学说出(chū)发(fā)点(diǎn)为性(xìng)善(shàn)论，主(zhǔ)张德治。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中(zhōng)庸》合在一(yī)起称“四(sì)书”。