转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个词语不知道大(dà)家有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛(fú)教的说法，对(duì)于不了解的人来(lái)说(shuō)，第(dì)一次(cì)听到转(zhuǎn)世灵(líng)童的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到(dào)底有科学依据(jù)吗？或者又是从其(qí)他地方(fāng)了解相(xiāng)关消(xiāo)息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说起来这种事情的时候才不(bù)会显得很无知，转世灵(líng)童其(qí)实根本不是我们想象(xiàng)中的那(nà)种投胎转世。

很多(duō)人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不(bù)科学，是骗(piàn)人的(de)东西，但(dàn)其实许多事情存在(zài)即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是大家想象(xiàng)中的投(tóu)胎(tāi)转世(shì)会带着以(yǐ)前(qián)记忆的那(nà)种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度(dù)是藏传佛教特有的传(chuán)承方(fāng)式，起源于公(gōng)元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂(jì)后门徒推(tuī)举一幼童为转世(shì)继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派创立，并(bìng)逐(zhú)渐形(xíng)成了达(dá)赖喇(lǎ)嘛(ma)和(hé)班禅额尔(ěr)德尼两大(dà)活佛系(xì)统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是(shì)在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为了(le)防止内部分裂(liè)，于(yú)是采取了这种噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派(pài)的转世办法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转世(shì)系统，不过(guò)经(jīng)过历史的(de)演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经(jīng)中(zhōng)央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方(fāng)式和金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签方(fāng)式，前者可以按(àn)照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后(hòu)者(为什么梅西的人缘远比c罗好zhě)是从清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金(jīn)瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是活(huó)佛转世的(de)认定权开始(shǐ)掌握(wò)在中央手中，由中央直(zhí)接审(shěn)批(pī)和(hé)册封(fēng)，这种认定方(fāng)式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲(yù)了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种事(shì)情其实并没(méi)有科学依(yī)据，只(zhǐ)不过是一种文(wén)化而已，大家可以不(为什么梅西的人缘远比c罗好bù)理解但也不能不尊(zūn)重人家(jiā)的文化(huà)，中国上下几千(qiān)年，很多文化都(dōu)是现在的我(wǒ)们(men)所(suǒ)不能完全理解的，不能理解(jiě)就(jiù)要学(xué)会体谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还没(méi)有被彻底取缔(dì)，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管(guǎn)是转世灵童还是(shì)转世制度现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种(zhǒng)问题(tí)啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 为什么梅西的人缘远比c罗好