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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时(shí)代

　　西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时(shí)期，此(cǐ)时的(de)礼乐只是受到了(le)局部(bù)的破坏，而到了(le)春秋时(shí)期(qī)礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是(shì)在(zài)战国(guó)后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微(wēi)

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受到外(wài)族的(de)侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害(hài)。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶级(jí)的统治者(zhě)却无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王(wáng)朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的(de)三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从(cóng)前至(zhì)高无(wú)上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位(wèi)下(xià)降，能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身(shēn)的权威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都(dōu)附(fù)近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制(zhì)使得(dé)诸侯国的建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏(píng)障(zhàng)，也为统治者的(de)治理提(tí)供便利，但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业(yè)十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多(duō)，基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造(zào)、丝(sī)织等其他方面也(yě)很(hěn)发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王(wáng)即位后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵，其(qí)子穆王除对外(wài)大规模(mó)用兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的摧残(cán)和(hé)动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了(l三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么e)极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的(de)分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现(xiàn)可释义(yì)为伦(lún)理道德文化(huà)的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人(rén)心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自(zì)己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三(sān)年(nián)之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代(dài)封建(jiàn)制度(dù)的规章制度遭到极(jí)大的破坏，寓意社(shè)会制度和文(wén)化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变局(jú)，驱需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会的典(diǎn)章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社会(三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么huì)的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健(jiàn)全(quán)之时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的社会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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