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其人舍然大喜的舍是(shì)什(shén)么(me)意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文集(jí)，主要以语录和对话文(wén)体的(de)形式记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审(shěn)美、道德(dé831143是什么意思)伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及(jí)立(lì)身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学时期(qī)，其主体内容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记(jì)诵(sòng)的(de)语录言行(xíng)记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时(shí)人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自(zì)独立又(yòu)紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心(xīn)深处的(de)一种真实的状态(tài)，折(zhé)中真(zhēn)的极致必(bì)然是(shì)善(shàn)的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而(ér)将礼(lǐ)阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待人(rén)接物的规(guī)范，进而(ér)明(míng)确“中庸(yōng)”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间，科(kē)举开(kāi)始以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后(hòu)一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的(de)思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学(xué)派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在(zài)世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最博学者之一(yī)，并(bìng)且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半831143是什么意思岛、日本、越南等(děng)地(dì)区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他(tā)因为那担(dān)心而出(chū)问题的人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来(lái)，也(yě)不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很(hěn)多土块聚集，它填充了四(sì)方(fāng)所(suǒ)有的(de)角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪(jì)小或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩(hái)子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容(róng)非(fēi)常(cháng)留(liú)恋，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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