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胡服骑射的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事告诉我们什(shén)么(me)

　　战国时赵武灵王即位的(de)时候(hòu)，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来(lái)连(lián)中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和(hé)一些大国的(de)战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是赵(zhào)国在地(dì)理位置上，东北(běi)同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴(nú)为邻，西北为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生与林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡(hú)人在军事服饰方面有(yǒu)一些(xiē)特别的(de)长处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生(shēng)活起居和狩猎作战都(dōu)比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑(qí)兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快(kuài)速反(fǎn)应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的(de)道路，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的(de)主张(zhāng)，决心取胡人(rén)之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维(wéi)是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们(men)机动力强而且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类的(de)机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自(zì)己的短处。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服(fú)骑(qí)射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世(shì)家》也(yě)记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥义与议天下，五日(rì)后决(jué)定推行胡(hú)服、教(jiào)练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原华夏族人(rén)的宽衣(yī)博带长袖大(dà)不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边(biān)游牧部族的“马射(shè)”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭(jiàn)），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展的趋势(shì)，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家(jiā)的(de)强(qiáng)大(dà)，进行胡(hú)服(fú)骑射改革的故事。

胡(hú)服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山(shān)国(guó)，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向北(běi)直至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄(huáng)华山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和中山(shān)国(guó)都(dōu)夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其中，公子(zi)成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现(xiàn)在(zài)我要人民改穿胡服，而(ér)叔(shū)父(fù)您不(bù)穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有(yǒu)一弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要以有利人民(mín)为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令(lìng)为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希望(wàng)能(néng)借(jiè)助叔(shū)父您(nín)的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中(zhōng)原(yuán)地区在圣贤(xián)之人教(jiào)化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国(guó)家前来(lái)游观，让(ràng)周边地区学习(xí)效(xiào)法的地(dì)方。

　　现在(zài)君王您舍(shě)此不(bù)顾(gù)，去仿效外族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违(wéi)背人(rén)心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释(shì)说：“我国(guó)东面有齐国、中(zhōng)山(shān)国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤(rǎng)。

为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生　　如(rú)今没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什(shén)么(me)能守(shǒu)得住呢？先前中(zhōng)山国(guó)依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺(duó)人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔(shū)父您一(yī)味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵(líng)王正(zhèng)式下达(dá)改穿胡服的(de)法(fǎ)令(lìng)，提倡学(xué)习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们(men)人(rén)的思(sī)维是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强(qiáng)而(ér)且速度快(kuài)，服(fú)装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车之类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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