电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文-橘子百科-橘子都知道

电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格(gé)物格(gé)物而(ér)后致知是什么意思，致知在格物格物的(de)意思是(shì)“致知在格物(wù)，物格而(ér)后知至”翻(fān)译(yì)：认识最真的本心的。

　　关(guān)于(yú)致(zhì)知在格物格物而(ér)后致知是(shì)什么(me)意思(sī)，致知在格物格物(wù)的意思以及致知在格物格物而后(hòu)致知(zhī)是(shì)什么意思(sī)，致知在格物,物格(gé)而后知(zhī)至,知至而后意诚，致(zhì)知在格(gé)物格(gé)物的意思，致知在(zài)格物的翻译，致(zhì)知在格物下一句等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

致(zhì)知在(zài)格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知(zhī)在(zài)格物格物(wù)的意思

　　“致知(zhī)在(zài)格物(wù)，物格而后(hòu)知至(zhì)”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天(tiān)下者，先(xiān)治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者(zhě)，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心(xīn)者，先(xiān)诚其(qí)意；

<电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文p>　　欲诚其意(yì)者(zhě)，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而后(hòu)意(yì)诚，意诚而后心正，心正而(ér)后身修，身修而后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光明(míng)正大(dà)品德的人，先要治理好自(zì)己的(de)国家；

　　要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)国家(jiā)，先要(yào)管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先要端(duān)正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先(xiān)要使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的(de)意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己获得知识，获得知识的途(tú)径(jìng)在于(yú)认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得(dé)知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国(guó)家后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗书，是儒学的入门(mén)读(dú)物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱(zhū)熹(xī)把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱熹重新编排(pái)后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的(de)学生记录。

　　文(wén)章所展示的(de)，是儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为(wèi)达(dá)到“三纲”而(ér)设计(jì)的条(tiáo)目工夫(fū)，也是儒学为我们所展示的人(rén)生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们(men)发现，儒家的全部学说实际上(shàng)都(dōu)是循着这三纲八目(mù)而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓住这三(sān)纲八(bā)目你(nǐ)就等于(yú)抓住(zhù)了一把打开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯(tī)一步一个脚印，你就会(huì)登堂入(rù)室(shì)，领略儒学经典的(de)奥义。

致(zhì)知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至，是什么意思(sī)

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉〕电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文p>

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者，先(xiān)治其国；欲治(zhì)其国者(zhě)，先(xiān)齐(qí)其(qí)家；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲(yù)辩明(míng)修(xiū)其身者，先正其心；欲(yù)正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知；致知在(zài)格(gé)物(wù)。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意诚(chéng)；意(yì)诚而后心(xīn)正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译(yì)：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德的人(rén)，先(xiān)要(yào)治理好自(zì)己的国家；要(yào)想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性；要想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端(duān)正(zhèng)自(zì)己的(de)心思；要想端正自己的心(xīn)思，先要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚；要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革(gé)除不好的(de)思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革除内(nèi)心不(bù)好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而(ér)彰显(xiǎn)明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意(yì)念真诚(chéng)后(hòu)心(xīn)思才能端(duān)正；心思端正后才能修养品性；品(pǐn)性(xìng)修养后才能管理好家庭和(hé)家族；管理好家庭和(hé)家(jiā)族后才能治理好国(guó)家；治理好国家后天下(xià)才能(néng)太平。