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礼崩乐(lè)坏是什么(me)时期的(de)事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是(shì)一个逐(zhú)渐的(de)、缓慢的过程。

琪琪格蒙语什么意思  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期(qī),此时(shí)的礼乐只是受到了(le)局部的破坏,而到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是(shì)在战国后(hòu)期,整个礼乐制度已被破坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏(huài)的(de)原因

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西(xī)周末期周王的统治不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的(de)矛(máo)盾也(yě)在不(bù)断(duàn)激化(huà),周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

  而面对这种灾难的时候,各(gè)阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实(shí)行分封制(zhì),土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土地就越(yuè)来(lái)越(yuè)少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室(shì)东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标(biāo)志,从(cóng)前至高(gāo)无上(shàng)的(de)周王室能和诸侯(hóu)国(guó)达成(chéng)如(rú)此平等的(de)契约(yuē),这本身就是因为自身地位下降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上(shàng)。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的(de)失败更是(shì)让自身的权威受到(dào)了致(zhì)命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是一具空(kōng)壳(ké),并无实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社(shè)会大(dà)体情况

  周(zhōu)武王灭商后建立了(le)西(xī)周王朝,为巩固其统治,在国都(dōu)附近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的(de)屏障(zhàng),也为统治者的治理提供便利(lì),但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐患。

  西周以(yǐ)善(shàn)农耕(gēn琪琪格蒙语什么意思g)而闻(wén)名,因(yīn)此(cǐ),周(zhōu)的农业十分发达,种植的粮食(shí)品种繁(fán)多,基本包括了后世(shì)所(suǒ)有(yǒu)的基(jī)本品(pǐn)种,而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面(miàn)也(yě)很发达。

  经(jī琪琪格蒙语什么意思ng)济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度(dù)。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着(zhe)昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对(duì)外用兵,其子穆王(wáng)除(chú)对外大规模用(yòng)兵之(zhī)外,还(hái)对内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社(shè)会大体情况

  礼乐制度经(jīng)过(guò)了两次大的摧残和动(dòng)荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度(dù)遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼(lǐ),指(zhǐ)“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道德(dé)文化(huà)的日渐散失导(dǎo)致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自(zì)己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式(shì),作(zuò)宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货(huò)》三年之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不(bù)为礼,礼必坏(huài);三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代(dài)封建制度的(de)规章制(zhì)度遭(zāo)到极(jí)大的破坏,寓意社会(huì)制度(dù)和(hé)文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱(qū)需内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和(hé)道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与(yǔ)礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末(mò)五代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期,认为(wèi)春秋时(shí)代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊(zūn)礼(lǐ)重义(yì)。

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