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吾妻之美我者的(de)美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形(xíng)貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我(wǒ)孰与(yǔ)城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何(hé)能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不(bù)若君之美(měi)也。

　　”明(míng)日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长(zhǎng)五十四·寸左右，而(ér)且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子(zi)，对他的(de)妻子(zi)说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的(de)妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么(me)能比得上(shàng)您呢(ne)？城北(běi)的徐公齐国(guó)的最(zuì)美的男(nán)子(zi)。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比(bǐ)徐公美），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客(kè)人从外面来拜(bài)访，邹(zōu)忌和他(tā)坐着(zhe)谈(tán)话，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子(zi)里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我的妻(qī)子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作(zuò)驺忌，齐桓公(gōng)田(tián)午时的大臣(chén);齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说(shuō)齐威王，被(bèi)任相国，封于(yú)下(xià)邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍(shì)齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌(jì)实行改革，“谨(jǐn)修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战(zhàn)国(guó)时(shí)期(qī)刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐(xú)公来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的(de)自(zì)己，更是觉得自己与徐(xú)公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休息时(shí)想这(zhè)件事，说：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是偏(piān)爱(ài)我(wǒ)；我的小妾(qiè)认为我美，是惧(jù)怕我；客人(rén)赞美我美(měi)，是有事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有(yǒu)自(zì)知之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏(jiàn)的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威王知错(cuò)能改，从(cóng)谏如(rú)流的明(míng)君(jūn)形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉(sù)读(dú)者(zhě)居上者只有广(guǎng)空中碧开(kāi)言路，采(cǎi)纳群言(yán)，虚心接受(shòu)批(pī)评(píng)意见并积极加以改正才有可能(néng)成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的(de)因为，并因(yīn)小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地联系(xì)起来(lái)。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用(yòng)类(lèi)比(bǐ)培(péi)瞎(xiā)推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示(shì)了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正(zhèng)是(shì)以自身(shēn)的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开言路，改革弊政，整顿吏(lì)治，从(cóng)而收到很好的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背景：春秋(qiū)战国之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战争(zhēng)，各统治集(jí)团内部新(xīn)旧(jiù)势力的斗争，以及民(mín)众风(fēng)起云(yún)涌的反(fǎn)抗斗(dòu)争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的(de)时代，“士”作(zuò)为(wèi)一种最活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞(wǔ)台(tái)上。

　　他们以自己的(de)才能和学(xué)识(shí)，游说(shuō)于各国之间，有的主张连(lián)横，有(yǒu)的主张合纵，所以，史称这(zhè)些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一(yī)定的政治主张或斗争策略，为(wèi)某(mǒu)些统治集(jí)团服务，并(bìng)且往往利(lì)用当(dāng)时错综复(fù)杂(zá)的斗争(zhēng)形势游说使诸侯采纳(nà)，施展着自(zì)己(jǐ)治国(guó)安邦(bāng)的才(cái)干(gàn)。

　　各国(guó)统治者也认识到(dào)，人心的向背，是(shì)国(guó)家政权(quán)能(néng)否巩固的决定(dìng)性因素(sù)。

　　失(shī)去了民(mín)心，国家的统治就(jiù)难以维(wéi)持。

　　所以(yǐ)，他们(men)争相招揽人(rén)才，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争取“士”的(de)支持。

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