军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次-橘子百科-橘子都知道

军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句(jù)是啥？是但行好事的。关(guān)于莫(mò)问前程上一(yī)句是啥(shá)以及莫(mò)问前(qián)程上一句是啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句(jù)话(huà)叫莫问前程(chéng)，莫问前程(chéng)前面一句是(shì)什(shén)么(me)？，莫问前程(chéng)的上一句等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)”的意思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展(军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次zhǎn)。河(hé)道(dào)窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在(zài)事态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句是啥

　　是(shì)但行(xíng)好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是(shì)但行好事，意思(sī)是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急(jí)计(jì)生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤(xián)文(wén)》记(jì)载：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的(de)担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两(liǎng)种(zhǒng)心态用(yòng)于党(dǎng)员干部身(shēn)上，则(zé)要求党(dǎng)员干部但(dàn)干实事，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致(zhì)有这样几个方面：一(军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次yī)是谈人(rén)及人际关系(xì)，二是(shì)谈命运(yùn)，三是谈如何处(chù)世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描(miáo)述的(de)世界里，人(rén)是虚伪(wěi)的，人们(men)为了一己之私变化无(wú)常，嫌贫(pín)爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从而使世界布(bù)满了陷阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强调命运和报应的内容，认为人的一(yī)切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅(fú)叙述(shù)如何(hé)待人接物，这部(bù)分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为(wèi)忍让是消(xiāo)除烦恼祸患(huàn)的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保护(hù)、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人(rén)的主(zhǔ)观能动性，认(rèn)为这是做事的(de)原(yuán)则(zé)。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向(xiàng)善(shàn)害人之(zhī)心不(bù)可有(yǒu)，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调(diào)了读书的重要(yào)、孝(xiào)义的可(kě)贵(guì)，这些观点体现了正统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于(yú)这(zhè)种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一定的文化(huà)是一定的社会(huì)政治经济在观(guān)念(niàn)形态上的(de)反(fǎn)映(yìng)，《增广(guǎng)贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和(hé)历(lì)史的局限，必然(rán)打上那(nà)个时代的印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德(dé)观(guān)念，甚至(zhì)带有明显(xiǎn)的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们(men)普遍存在的(de)自私自利、损人(rén)利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反(fǎn)映了在当(dāng)时乃(nǎi)至当今社(shè)会(huì)制度下小市民(mín)阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有(yǒu)的(de)在当(dāng)时社会(huì)不失(shī)为对社会现象的正确反映，今(jīn)天已失(shī)去了(le)借(jiè)鉴的(de)意义(yì)；还(hái)有(yǒu)一些内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片面(miàn)的真理(lǐ)性，如果(guǒ)不(bù)做(zuò)正(zhèng)确的(de)理解，就(jiù)会(huì)变成错误的东西。

　　这些都是不符合(hé)时代精神(shén)的(de)，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继(jì)承，吸取其有(yǒu)营(yíng)养的成分(fēn)，古为今用。