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武汉市有多少人口2023年,武汉市有多少人口2022总人数

武汉市有多少人口2023年,武汉市有多少人口2022总人数 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢疑什么意(yì)思啊(a),贪嗔痴慢疑的对应一句是(shì)“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意(yì)思是(shì):贪:释义:欲求(qiú)多、不知(zhī)足的。

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贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的对(duì)应一句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的(de)意(yì)思是:

  1、贪(tān):

  释(shì)义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文(wén)解字》:“贪(tān),欲物也。

  从(cóng)贝、今声。

  ”

  组(zǔ)词(cí):贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生(shēng)气;

  二(èr)是指对人不满,怪罪,仇恨心(xīn)和愤怒心。

  拼音(yīn):chēn。

  出处:《说文解(jiě)字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从口(kǒu),真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释义(yì):本义:胡诌,讲话没(méi)有逻辑,思维(wéi)混(hùn)乱。

  引申(shēn)义:不聪慧(huì)、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的昵称(chēng);

  佛(fú)教语;

  指对某事(shì)或(huò)某(mǒu)人非(fēi)常(cháng)着迷;

  对某些事物难以自拔(bá)无法(fǎ)自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

武汉市有多少人口2023年,武汉市有多少人口2022总人数  ”

  组词(cí):痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义:指速度低;

  走路做(zuò)事(shì)费得时间长;

  慢(màn)也可(kě)以解释(shì)为态度(dù)冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄(xiāng)公三十(shí)一(yī)年》:“我远(yuǎn)而慢(màn)之(zhī)。

  ”

  组词(cí):且(qiě)慢(màn)、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本义是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好像、怪异(yì)、安定、凝聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书(shū)·范升(shēng)传》:“愿陛下疑(yí)先帝之(zhī)所疑(yí),信先帝之所(suǒ)信,武汉市有多少人口2023年,武汉市有多少人口2022总人数以示反(fǎn)本(běn),明不(bù)专己(jǐ)。

  ”

  组词:疑(yí)问、疑(yí)惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的(de)下一句是什(shén)么?

  贪嗔痴慢疑的下一(yī)句(jù)是:怨恨恼怒(nù)烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心(xīn)会(huì)使人造作恶(è)业,像毒药会妨碍人(rén)的修行,故称为(wèi)五毒心。

  清除(chú)五毒心是修行者的(de)重(zhòng)要(yào)工作,若五毒(dú)心不除而修禅定(dìng),则终究(jiū)是邪定;修大神通或各种玄(xuán)妙大法(fǎ),若五(wǔ)毒(dú)心(xīn)尚存,则可能会变成魔通或各(gè)种恶法。

  因(yīn)此,欲修佛(fú)道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五(wǔ)毒丸,一个成熟的(de)人握住自己快乐的钥(yào)匙(shi),他(tā)不期待别悔纤春(chūn)人(rén)使他快乐,反而(ér)能将快(kuài)乐与幸福(fú)带给别人(rén)。

  世人的理解:

  其实普(pǔ)通人在酒桌(zhuō)上都(dōu)懂得适可而止,并非别人让我(wǒ)们饮(yǐn)多少我们就(jiù)饮多(duō)少,都会担心(xīn)饮多了(le)会(huì)醉,会失态,会(huì)干傻事儿,这种能自我约(yuē)束的竖或行为(wèi),遵纪守(shǒu)法等(děng)等就是一种持戒的(de)表现。

  因此(cǐ)学佛不能太刻板和迂腐,并非是我们(men)滴酒不(bù)沾就正确。

  我们要以智(zhì)慧心明白戒律产生的初衷和目的(de)是什么,戒律绝不是修行的目的(de),只是一种防患的(de)手段(duàn)。

  戒(jiè)律就象“补丁”,它是有(yǒu)了(le)漏(lòu)洞才会有(yǒu)“补丁”,我(wǒ)相信释(shì)迦牟尼(ní)佛若是现在驻(zhù)世的话(huà),订制(zhì)的戒律肯定会根据具体情况的不同而(ér)碧耐有所调整。

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