在关于(yú)东方(fāng)朔的传说(shuō)中有很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉(zāi)虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的(de)话就会(huì)溶解，此说法令汉武(wǔ)帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么(me)它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的(de)出现和(hé)汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武帝在去(qù)往甘泉宫的(de)路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都(dōu)有(yǒu)但无人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔(shuò)叫过(guò)来让他辨认，认为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果然不(bù)出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫(chóng)子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的(de)监狱所在地(dì)，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是(shì)老百(bǎi)姓(xìng)们都心(xīn)生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹(tàn)感动(dòng)了老天爷，于是(shì)因(yīn)愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁的(de)人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一(yī)会(huì)儿果真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉(zāi)虫的(de)传说(shuō)就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由怨气(qì)所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其实明眼人一(yī)看(kàn)就明白了(le)，东方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理解(jiě)的(de)，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现(xiàn)实(shí)中真有这(zhè)种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是(shì)否定(dìng)的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来(lái)历就觉(jué)得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是(shì)应该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园(yuán)到三(sān)味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是(shì)他(tā)进(jìn)了三味(wèi)书屋以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这(zhè)压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗类无稽之谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中(zhōng)再也(yě)没(méi)有(yǒu)问(wèn)先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学(xué)生的(de)是不应该问这些事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于(yú)不知道(dào)，所谓不(bù)知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不(压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗bù)过也有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育(yù)，从(cóng)那个(gè)私塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体味得出这种意味(wèi)。

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