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徙木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱们(men)什(shén)么

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具，未铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对自己发生(shēng)铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场南门立下一(yī)根三(sān)丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬(bān)到(dào)北(běi)门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他(tā)五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代(dài)谋(móu)美(měi)好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而(ér)恐其(qí)不生效能(néng)，必竭全力以保(bǎo)证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯无美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以(yǐ)保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)吾(wú)国(guó)国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各(gè)答消文(wén)明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言(yán)。

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