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徙木立信的故(gù)事(shì)阐明(míng)晰什(shén)么道(dào)理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得人(rén)们(men)的信(xìn)赖，就在(zài)城(chéng)门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大(dà)众不(bù)信赖，所(suǒ)以在(zài)国都商场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈长的(de)木(mù)杆，招募大(dà)众有可以搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一(yī)事(shì)，而叹吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也(yě)，而叹(tàn)数(shù)千年(nián)来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不(bù)生效能(néng)，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民(mín)巨大之政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力(lì)，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国(guó)民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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