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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何(hé)为而(ér)不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)锱(zī)回族女人为什么离婚少铢，累三而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在(zài)竿头(tóu)累(lèi)叠起两回族女人为什么离婚少个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么(me)失手的情况(kuàng)十次(cì)不会(huì)超过一次了(le)，迭(dié)起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地(dì)面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事(shì)只要专心致志(zhì)，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即(jí)使先天条件不足也不例外。

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