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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则(zé)天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实(shí)现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人(rén)物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的(de)几十年(nián)真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更(gèng)加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有限的(de)一生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句(jù)，却在人们(men)面(miàn)前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形(xíng)象站到了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后(hòu)相(xiāng)互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面(miàn)，此(cǐ)诗(shī)深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其(qí)客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处的(de)时代的范围，带(dài)有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的(de)执(zhí)着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹(tàn)

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