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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一(yī)个具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提(tí)出批(pī)评意见(jiàn)，不(bù)为(wèi)武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连(lián)而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负(fù)不(bù)能实现(xiàn)，反而受到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗(shī)《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同(tóng)”来抒(shū)发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志士并(bìng)不(bù)因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度(dù)，所以他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲(bēi)怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐(qí)的(de)句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对(duì)幽州台作一(yī)字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句(jù)，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为(wèi)深邃(suì)、壮美(měi)的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到(dào)了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结(jié)构(瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思gòu)脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化(huà)出，然(rán)而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但(dàn)是其客观意(yì)义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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