提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是影(yǐng)视(shì)剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利(lì)用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是(shì)将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州、十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思怀化市(shì)以及邵(shào)阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者的(de)安全(quán)，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成(chéng)尸体，自然(rán)以失(shī)去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是如何(hé)行走的(de)？对(duì)于这一点说法众多。

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湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思过程也必须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如何同时运多具(jù)尸(shī)体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹(zhú)子(zi)的韧性(xìng)使(shǐ)得前(qián)进时会上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动(dòng)方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极(jí)少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的(de)行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药(yào)材(cái)带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当(dāng)神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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