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湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少一句(jù)是(shì)啥，莫问前程上一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是(shì)什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫(mò)问前(qián)程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫问前(qián)程”的意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态(tài)紧急的时候(hòu)，突(tū)然(rán)想出湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少办法。

莫问前程上(shàng)湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少一(yī)句是(shì)啥

　　是(shì)但行好事的(de)。

　　莫问前程的(de)上一句是但(dàn)行好事，意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的(de)是自身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举(jǔ)的担当之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用(yòng)于党员干部身上，则要求党(dǎng)员(yuán)干部(bù)但(dàn)干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面(miàn)：一(yī)是(shì)谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三(sān)是谈如何处世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文(wén)》描述的(de)世界里(lǐ)，人是(shì)虚伪的，人们为了一(yī)己之私变(biàn)化(huà)无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中有很多强调命运(yùn)和报应(yīng)的内(nèi)容，认为人的一切都是命运安(ān)排的，人(rén)应行善，才会有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部(bù)分内(nèi)容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述(shù)，认为忍让是(shì)消除(chú)烦恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认(rèn)为这是(shì)做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之心(xīn)不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝(xiào)义的可贵(guì)，这些观点体现了(le)正统的儒(rú)家精(jīng)神。

　　但(dàn)也(yě)正是由于这种庞杂，不同思想的(de)人都(dōu)可以从中看到自己认可的格(gé)言(yán)，使(shǐ)之具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一(yī)定(dìng)的社会(huì)政治经济在观念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也(yě)不例外。

　　由于(yú)时代和历(lì)史(shǐ)的局(jú)限(xiàn)，必然(rán)打上那个(gè)时代(dài)的印记(jì)。

　　不少(shǎo)内容反映了(le)封建伦理和道德观(guān)念(niàn)，甚至带有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的封建迷信、宿(sù)命论(lùn)的色彩；有的内容以个人(rén)为中(zhōng)心，反映了当时及时下(xià)人们普(pǔ)遍存在(zài)的自(zì)私自利、损人(rén)利己的思想；有的反映了在当(dāng)时乃至当今社会制度下小市民(mín)阶(jiē)层得(dé)过且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的心(xīn)理和(hé)避祸厌世(shì)的(de)消(xiāo)极人(rén)生哲学；有的在当时社(shè)会不(bù)失为对社(shè)会现象的正确反(fǎn)映，今(jīn)天(tiān)已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容(róng)含义比较模(mó)糊(hú)，或者只有片面(miàn)的真(zhēn)理性，如果不做正确(què)的理解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态(tài)度，明察扬弃(qì)，批判继承(chéng)，吸取其有营养的(de)成分，古为今用(yòng)。