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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领之(zhī)事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)让困，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树(shù)林，看见一(yī)个(gè)驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的(de)练习(xí)，在竿头(tóu)累叠起两个(gè)丸子而(ér)不会坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情(qíng)况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况十(shí)次不会超(chāo)过一次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸(wán)子而不坠落，也(yě)就会像在(zài)地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽(suī)然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵，为什么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说(shuō)：“运(yùn)用心志不分散，就是高度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能(néng)有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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