莫问前(qián)程上一句是(shì)啥？是但行好事的。关于莫问(wèn)前程上一句是啥以(yǐ)及莫问前(qián)程上一句是啥(shá)，莫(mò)问前程上一(yī)句(jù)是(shì)什么？，有句(jù)话叫莫问前程(chéng)，莫问前程(chéng)前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一(yī)句等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的(de)知识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的(de)意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为(wèi)自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问前程的上(shàng)一句是(shì)但(dàn)行(xíng)好事，意(yì)思是(shì)自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的(de)是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下。

这(zhè)句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第(dì)一(yī)种是(shì)做善行、善(shàn)举(jǔ)的(de)担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干部身上(shàng)，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内容大致有这(zhè)样几个(gè)方面：一(yī)是谈人及人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四(sì)是表达对读书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋炎附势，从而使(shǐ)世(shì)界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多(duō)强调命运和报(bào)应的(de)内容，认(rèn)为人(rén)的一(yī)切都是(shì)命运(yùn)安(ān)排(pái)的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人(rén)接物，这(zhè)部分内容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是消除烦恼祸患(huàn)的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的同时，也强(qiáng)调人(刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音rén)的(de)主观能动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中(zhōng)也不(bù)乏(fá)劝人向善(shàn)害人之(zhī)心不可有(yǒu)，防(fáng)人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重(zhòng)要、孝义的可贵，这(zhè)些观(guān)点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂(zá)，不同(tóng)思想的人都可以从(cóng)中看到(dào)自己认(rèn)可(kě)的格言，使之具有了(le)广泛(fàn)的(de)代(dài)表性。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定的文化是一(yī)定的社会政(zhèng)治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和道(dào)德观念，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内(nèi)容以个人为中心，反(fǎn)映了当时及时下人们(men)普(pǔ)遍存(cún)在的自私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反映了在(zài)当时乃(nǎi)至当今社会制度下(xià)小市民阶层(céng)得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在(zài)当(dāng)时社会不失(shī)为对社(shè)会现象的正(zhèng)确反映，今(jīn)天已失(shī)去了借鉴的意义(yì)；还有一些(xiē)内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如果不做(zuò)正确的理(lǐ)解(jiě)，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们(men)要在阅读时(shí)采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音其有营养的(de)成(chéng)分，古(gǔ)为今用。

莫问前程的(de)上一(yī)句是什么(me)

    　1、莫问前程的前(qián)一句是但(dàn)行好事。

　　但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程的(de)意(yì)思是(shì)自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好当下。

　　行善不但是一个人道德品(pǐn)质高尚的表(biǎo)现，更是为自己和家人(rén)积德(dé)。

　　所以只管去做好事(shì)，不要问做(zuò)了好事会给自己带来什么利益，因为善有善报(bào)。

　　2、这(zhè)句话(huà)出自明代的《增广贤文(wén)》，原文(wén)是(shì)：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　钝鸟先飞，大(dà)器晚成。

　　一年之计(jì)在(zài)于(yú)春，一日之(zhī)计(jì)在于寅(yín)。

　　一家之计在于和，一(yī)生之计(jì)在(zài)于勤(qín)。

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