星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台(tái)湾(wān)佛光山开山宗长、国(guó)际佛(fú)光(guāng)会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后(hòu)发(fā)文(wén)悼念。其微(wēi)博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日(rì)早上(shàng)10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长文(wén)中，星(xīng)云(yún)大师回首(shǒu)自己的(de)一生，阐述了自己(jǐ)的(de)理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句(jù)话引起了人们的注(zhù)意：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子。

星云大师为(wèi)什么(me)没有舍利子？

星云大师(shī)为什(shén)么在世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍(shě)利子(zi)是如何形成(chéng)的(de)说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的话(huà)题(tí)，即使(shǐ)非(fēi)佛教(jiào)徒也听说(shuō)过它的大名(míng)。在很多“不(bù)懂(dǒng)行”的人看来，舍利子(zi)就(jiù)是高僧的(de)遗(yí)体火(huǒ)化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧(shāo)不能(néng)化，金石(shí)不能(néng)碎(suì)。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教(jiào)文(wén)化中，舍(shě)利是(shì)梵文Sarira的(de)音译(yì)，相传释迦(jiā)牟尼遗(yí)体火化(huà)后结成五色珠(zhū)状物即为(wèi)舍(shě)利子，后(hòu)来也(yě)泛指德(dé)行较高的和(hé)尚(shàng)死后焚剩(shèng)之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是火烧出来(lái)的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的(de)角度来看，人们对舍利子的形成主要有以下两种说(shuō)法(fǎ)。首先就是烧(shāo)制说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会(huì)发生一(yī)系列变化，而其中有(yǒu)一项就是变(biàn)成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人的(de)股骨样本为研(yán)究材料(liào)，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加(jiā)热，发现在(zài)600℃时，骨矿物(wù)开始(shǐ)再结晶，产生了一系列(liè)晶体形态，比如(rú)球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔(róng)化。而这(zhè)样的温度，木头燃(rán)烧就可以达到。其次(cì)是结(jié)石(shí)说，即(jí)所谓的舍利(lì)子(zi)，其实就是人(rén)体内的结石经历高温后的产物。但从健康的(de)角度来(lái)看，这种说(shuō)法(fǎ)很难令(lìng)人(rén)信服，人(rén)体(tǐ)有(yǒu)几颗结(jié)石就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结石(shí)的(de)疼(téng)痛程度甚至可(kě)以达到10级，且可能(néng)出现(xiàn)剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体(tǐ)内有(yǒu)几百(bǎi)颗结(jié)石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石(shí)，也(yě)不是佛(fú)法造(zào)诣越高结石(shí)就越(yuè)多(duō)……还有说法认(rèn)为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源(yuán)：故(gù)宫博物院官(guān)网

但(dàn)跳出科普的(de)角度(dù)，会发现舍利子的概念(niàn)本(běn)身(shēn)就(jiù)无谓有(yǒu)没有科学(xué)的验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而星云大师无(wú)论有没(méi)有舍利(lì)子，也不影响他在人们(men)心中的地(dì)位。

星云(yún)大师究竟(jìng)是谁？星(xīng)云大师，俗名李国(guó)深(shēn)，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就是如今的(de)江苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历(lì)了系统完(wán)整的佛(fú)门学习(xí)，1947年从焦山佛学(xué)院毕(bì)业后，他先(xiān)后(hòu)担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒(nù)涛(tāo)月刊(kān)》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护(hù)队来(lái)到(dào)台(tái)湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊物(wù)《人(rén)生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛教文化传(chuán)播(bō)工作。1964年建设高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿(shòu)山佛学院(yuàn)；1967年(nián)开创佛光山，如(rú)今已发展成为台湾佛教四大名山之一(yī)，更是全球知名(míng)的佛教道场(chǎng)。出家(jiā)八(bā)十多年(nián)，星云大师(shī)著(zhù)作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等(děng)二十多种语言，流传(chuán)在世界各地。除了著书立说，他更言(yán)传身教(jiào)，积极(jí)投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的(de)弟子、信众(zhòng)在世界各地创建(jiàn)了300多所寺(sì)院，16所佛(fú)教学院，几十所美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化(huà)机构，还有近百所(suǒ)大中(zhōng)小学和幼儿(ér)园。佛(fú)光山开山时，星云大师就确立了(le)人间佛教弘法(fǎ)四大(dà)宗(zōng)旨：以文(wén)化(huà)弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才，以慈善福(fú)利社会(huì)，以共修(xiū)净化人心(xīn)。所以终其一(yī)生，他都(dōu)循着这样的原则，积极促进两岸佛教文(wén)化交(jiāo)流，推动世界佛教文化传播(bō)，弘法人间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光(guāng)山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也正是(shì)希望将佛教带入生活，让(ràng)世间(jiān)众生能够(gòu)在日常生(shēng)活中与佛(fú)接近，与佛心接近(jìn)，“佛(fú)说的、人要的、净化的(de)、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵(zūn)循(xún)着以人为本的人间佛教，星云大师以出(chū)世(shì)之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人格魅力(lì)打动了许多人，有(yǒu)来自世(shì)界各地(dì)跟随出家的弟子两千余(yú)人，全球信(xìn)众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的他(tā)在(zài)佛学院求(qiú)学期间(jiān)，偶然(rán)在辞典中看(kàn)到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾(wù)状的星体(tǐ)结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他(tā)对这(zhè)个词(cí)印象(xiàng)深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜利后(hòu)要办(bàn)理(lǐ)身份(fèn)证时(shí)，他自取(qǔ)法名(míng)为“星云”，既有(yǒu)能(néng)如(rú)星(xīng)星般在暗夜中(zhōng)为人带(dài)来(lái)光明的期(qī)许，也有(yǒu)如云般(bān)飘然不(bù)受拘束(shù)的意味。

无(wú)数人将(jiāng)星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他的一生也(yě)的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人(rén)间再(zài)无星(xīng)云，但(dàn)星云长在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好，无(wú)也好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的心，没(méi)有有无(wú)的念头，没有挂碍，没(méi)有(yǒu)生灭，没有生死(sǐ)的(de)挂碍，那(nà)就是(shì)涅槃。
3. 破(pò)坏别(bié)人的(de)拥有(yǒu)，实在是(shì)最(zuì)没(méi)有般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要把(bǎ)得(dé)失看得太(tài)重，人生最大的(de)智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容(róng)一切(qiè)。一个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要有(yǒu)多(duō)大。你能(néng)包容一个人，一(yī)个人就是你(nǐ)的；包容一个(gè)团体，团(tuán)体就(jiù)是你的；包容一个国(guó)家，国家就是你的；包(bāo)容天(tiān)地世界，天(tiān)地世界(jiè)都是你的。
6. 能(néng)够以退为进(jìn)是不(bù)争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐(lè)是法喜，一个人能够(gòu)不(bù)争(zhēng)、富(fù)足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用(yòng)而(ér)用错了，才是无用；无用的东西，用对了(le)，也是(shì)有用(yòng)。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不(bù)一定是(shì)永远的，不爱(ài)的反而是(shì)自己的。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的心，“得”不(bù)必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失(shī)之(zhī)后(hòu)还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该没有穷(qióng)人；一定(dìng)要说(shuō)有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三(sān)好(hǎo)”会带给我们平安(ān)，那就是人生最(zuì)大的(de)意义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生起执著来，太执(zhí)著(zhù)了，就会产生出(chū)过(guò)犹不及(jí)的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到外面去求，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移，那才是(shì)自主的(de)生活，才是真理的世(shì)界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要我们(men)大破大立，空去一切有无(wú)对待，空(kōng)去一切差别观念，空去(qù)一(yī)切戏(xì)论，甚(shèn)至连这个(gè)空都空去，然后(hòu)才能享(xiǎng)有一个大(dà)圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感(gǎn)情的(de)问题，以佛教而(ér)言，只要产生了(le)执著(zhù)，不论(lùn)同性(xìng)、异性，都是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛(kǎn)的人(rén)，并(bìng)不意(yì)味一生(shēng)的(de)成功；被摒在外(wài)的人，也(yě)不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要(yào)多(duō)做思考，思前顾(gù)后(hòu)，所(suǒ)谓“谋定而(ér)后动”；但是(shì)，过多(duō)的犹豫，往往错(cuò)失(shī)良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生(shēng)活的人，一定要像(xiàng)云一样，过(guò)得自(zì)由(yóu)自(zì)在。不要被名缰(jiāng)利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如(rú)行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种“希望什么(me)都要(yào)知道”的(de)好奇心理(lǐ)，但是看得(dé)多(duō)、听得(dé)多、知道(dào)得(dé)多，不一(yī)定是好事(shì)。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白(bái)》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒众：先和(hé)各位(wèi)道别，下面做一个(gè)真诚的(de)告白(bái)，跟大(dà)家告假，谢(xiè)谢(xiè)。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童(tóng)年家(jiā)贫如洗，但我不(bù)感到我(wǒ)是(shì)贫苦的孩子(zi)，我心中(zhōng)觉得富(fù)有。到了老年(nián)，人家以为我很富有，拥有多(duō)少学(xué)校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基金(jīn)会，但(dàn)我却觉得(dé)自己空无一物，因为(wèi)那都是十方大众的，不是我(wǒ)的(de)。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想(xiǎng)为(wèi)自己(jǐ)建一(yī)房一舍，为(wèi)自己(jǐ)添(tiān)一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十(shí)方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我的内心(xīn)可又(yòu)觉(jué)得世界都是我的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自(zì)己的橱(chú)柜，虽(suī)然(rán)徒众(zhòng)用心帮我(wǒ)设(shè)置，但我从来(lái)没有用过。我一生，没(méi)有上过几(jǐ)次街(jiē)，买过东西；一生(shēng)没有(yǒu)存款，我(wǒ)的(de)所有一切都是大众的、都是佛光山的(de)，一切都归于常住(zhù)、社会，所(suǒ)有(yǒu)徒众也应(yīng)该学习”将此身心奉给佛教”，做一(yī)个(gè)随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事(shì)实上(shàng)我的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢(huān)的(de)人(rén)，也(yě)没有最厌恶的(de)人。别人认为(wèi)我(wǒ)有多(duō)少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的(de)，我只希望大家在(zài)佛(fú)教(jiào)里各有所归。我没有什么个人(rén)物质(zhì)上的分配，说哪一块钱(qián)分(fēn)给你(nǐ)们(men)，哪一块房舍土(tǔ)地(dì)分(fēn)给(gěi)你(nǐ)们，也没有哪一个(gè)人拿什(shén)么纪(jì)念品。

你要，那么多的书(shū)，随便(biàn)在哪(nǎ)里都可以取得一本做为(wèi)纪念(niàn)；你(nǐ)不要，我有(yǒu)什么良言好话也没(méi)有用。我只有人(rén)间佛教(jiào)供(gōng)你们学习，只有道(dào)场供你(nǐ)们护持。

我对大(dà)家也(yě)没有何好、何坏，在常(cháng)住(zhù)都有制度，升(shēng)级都有(yǒu)一定的标准(zhǔn)，但世间(jiān)法上总难以平衡，升级(jí)的依据：事(shì)业、学业、道业、功业(yè)，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有不(bù)同，都与福德因缘(yuán)有关。所(suǒ)以大家升级(jí)与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们(men)仗义直言，做到(dào)圆满。不过，你们(men)也(yě)应(yīng)该学(xué)习受委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评量，不在世(shì)法上来论长道短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所挂念的是(shì)徒(tú)众的调职，佛(fú)光山它不是(shì)政府，但是(shì)单位多，又有调(diào)职制度，传(chuán)灯会竭尽所(suǒ)能(néng)安排适能适(shì)任，对于个人所长、想法纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们要(yào)把它创造成和平、美满的(de)人生，但也要(yào)看在哪个角度来论平等。

未(wèi)来如有不同意见(jiàn)，大家要(yào)依循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要经(jīng)过(guò)大众的同(tóng)意。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉得(dé)非常简易；因(yīn)为集体创作(zuò)，我只是众中之(zhī)一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实上我只是(shì)懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律(lǜ)与法制之(zhī)外(wài)，我们都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相(xiāng)应、与法(fǎ)相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服(fú)膺(yīng)于(yú)”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光人(rén)工(gōng)作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重(zhòng)要，心里(lǐ)只想到处(chù)结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教育，因(yīn)为从小我没(méi)有进过正规的学校读书，明(míng)白(bái)教育(yù)才能提升自我，改变气质。我也发(fā)心著书(shū)立说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来(lái)供应(yīng)世间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉行”以(yǐ)退为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离(lí)心，以出(chū)世的思想(xiǎng)做(zuò)入(rù)世的(de)事(shì)业，生活要(yào)求(qiú)简(jiǎn)朴，不(bù)要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统(tǒng)，都合(hé)乎戒(jiè)律，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私(sī)建(jiàn)道场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大家(jiā)都(dōu)能这样做到，佛光山的(de)法脉会(huì)更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归(guī)于大众，利益归于社会，功德归于(yú)信徒”，大家应该(gāi)好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充(chōng)塞法界(jiè)”，法界(jiè)一切都是我的，但形相上的(de)无常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太多(duō)留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世(shì)间，但是”犹(yóu)如木(mù)人看花鸟(niǎo)”，不要太多(duō)留意、太多分(fēn)别。时时以众为我，以(yǐ)教(jiào)为命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴(dī)归公，我(wǒ)们(men)每个人(rén)一(yī)切(qiè)都是常住供(gōng)应，不(bù)需纷争，不要(yào)占有，只要大家正信办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众(zhòng)不要为世间这种(zhǒng)衣食住行太多的(de)分心挂碍，此(cǐ)实不足(zú)道(dào)也。

我希望常住(zhù)净(jìng)财要用于十方，不要(yào)保(bǎo)留，这才是佛(fú)光山(shān)未来(lái)的平(píng)安之道(dào)。除了道粮(liáng)需要以外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之(zhī)十方(fāng)，我(wǒ)们要(yào)济助急(jí)难，关心鳏寡(guǎ)孤独(dú)，或随(suí)缘做些施(shī)舍(shě)予贫(pín)困民(mín)众。

因(yīn)为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救助，这(zhè)是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有(yǒu)的(de)别分院道场(chǎng)，都不是(shì)国(guó)有(yǒu)的，也不是租(zū)借的，都是常住陆续以净资(zī)购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常(cháng)住(zhù)所有(yǒu)，没有与人合(hé)股共业。没有(yǒu)牵(qiān)连，也(yě)没有(yǒu)借(jiè)贷(dài)，常住开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不(bù)能维持，得(dé)到宗(zōng)委会、信徒的同(tóng)意，把它结(jié)束，净财(cái)集中到教育、文化(huà)、公益(yì)基(jī)金(jīn)，私(sī)人(rén)不可分配。和佛教(jiào)界(jiè)、道友都不(bù)共(gòng)金(jīn)钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的(de)道路。未来(lái)，大家在(zài)佛道的修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们的榜样，佛(fú)教(jiào)的宗门(mén)祖师都是(shì)我们的(de)模(mó)范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各(gè)地的道场，要(yào)尽量给予本土化(huà)，请(qǐng)当地徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的所有(yǒu)言教(jiào)，都要能传达到家(jiā)家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛(fú)教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化(huà)的(de)、善美(měi)的，凡有助(zhù)于幸(xìng)福人生(shēng)增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力量；无常，不(bù)是定型的，可以改变(biàn)我们未来的一切，促(cù)进人生的美(měi)好。

空，不(bù)是(shì)没有，空是建(jiàn)设(shè)有(yǒu)的，要空了才有，我一生(shēng)一(yī)无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然(rán)是(shì)未(wèi)来人类世界的一道光明；说好话是真(zhēn)，做好(hǎo)事是善，存好心是(shì)美(měi)，让三好运动(dòng)的真善美要在社会里生根(gēn)。

智就是般(bān)若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里成(chéng)长，以(yǐ)实(shí)践菩萨道做为(wèi)我们人间的修(xiū)行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为普遍的气(qì)候，所以(yǐ)佛光山(shān)、佛光会的发(fā)展，必定会成为佛(fú)教界一(yī)个(gè)正派的团体。

但(dàn)世间(jiān)的人事各有所(suǒ)执，自古以来(lái)，在印度(dù)就有上座(zuò)部、大(dà)众部，传(chuán)到(dào)中(zhōng)国(guó)有八大宗派，在教义(yì)上实践理(lǐ)念各有(yǒu)不同，无(wú)可厚非，但如(rú)果(guǒ)在人我是(shì)非(fēi)上较量，那完全不能契(qì)合佛心(xīn)。

假如(rú)你们有(yǒu)心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立(lì)一个(gè)宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行人(rén)的(de)作(zuò)为，如果(guǒ)后来的(de)人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代(dài)佛(fú)教(jiào)的宗派(pài)来(lái)为(wèi)佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘(hóng)法事业(yè)方法有所(suǒ)不(bù)满(mǎn)意的，所谓”我执(zhí)已除，法执(zhí)难改”，要(yào)另立(lì)门户，我(wǒ)们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有(yǒu)伤害，不要(yào)给(gěi)予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们(men)的理念不(bù)在于自我的成就，是在于(yú)佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧(sēng)信四众现在已有规(guī)模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆(pó)夷也要出(chū)一些人才(cái)，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力(lì)量，凝(níng)聚共识(shí)，让大家有(yǒu)团(tuán)聚的向心力，使(shǐ)佛光(guāng)会日日(rì)增(zēng)上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对(duì)于(yú)佛光会会(h不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思uì)员在(zài)社(shè)会上(shàng)合乎八正道精神意义(yì)的事业，都要鼓励并且(qiě)帮助他(tā)们发(fā)展。

佛光会(huì)永远为(wèi)佛光(guāng)山教团(tuán)所属，僧信和谐，不(bù)争(zhēng)彼此，不(bù)必对立，等于(yú)空有是一体两面(miàn)。

佛光山已经推行民主的(de)制度，今后佛光山和佛光会的(de)领导(dǎo)人，都按照常住(zhù)的(de)循序，不要有所争论，要以(yǐ)大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中(zhōng)，不可(kě)以有所(suǒ)歧视(shì)。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都(dōu)能(néng)同(tóng)圆种(zhǒng)智，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的(de)尊(zūn)重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大(dà)家对(duì)山上的(de)老(lǎo)树、小(xiǎo)花，要多多(duō)爱护，山(shān)下的村民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给(gěi)予关(guān)怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养(yǎng)的老人要时常慰问(wèn)，对(duì)开山的诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视(shì)如一家，我对世界都如(rú)兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留给人间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信心(xīn)的(de)种(zhǒng)子留给自己，把无(wú)上的荣(róng)耀(yào)留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大(dà)众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人(rén)间佛教的(de)事业(yè)：如办大(dà)学、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑(jí)出版(bǎn)、云水书车、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡有(yǒu)利于社会公共(gòng)事业的(de)都(dōu)应该交由教(jiào)团(tuán)担当(dāng)，给予支(zhī)持，不可(kě)间断(duàn)；

滴水坊(fāng)要把”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼(lǐ)拜。我对社会(huì)的文教、公(gōng)益数(shù)数尊重(zhòng)，所(suǒ)以有一个公益信(xìn)托教育基金，现(xiàn)在已(yǐ)有新(xīn)台币(bì)十余亿元，除了(le)少数由信众发心捐赠，全(quán)由过(guò)去的(de)稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得。

今(jīn)后，山上(shàng)的长老可以(yǐ)护持(chí)，也希望佛教(jiào)人士或热心公益者(zhě)的遗产(chǎn)都(dōu)可以参(cān)与(yǔ)进来，让公(gōng)益基金壮大，更能(néng)造福(fú)全民，成为社(shè)会的一股清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三(sān)好(hǎo)校园(yuán)奖、全球华(huá)文(wén)文学星雲奖(jiǎng)、星雲(yún)教育奖等，其(qí)他再有项目，只(zhǐ)要经济许可(kě)，将来都可(kě)以设立。

我们(men)对(duì)于社(shè)会总要(yào)增加养分(fēn)，这是每(měi)一个佛教(jiào)徒(tú)不可以推却的责任。

在教育(yù)上，开支(zhī)最浩繁(fán)的(de)，就是常住办(bàn)的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖；

如果卖学(xué)校，对那些(xiē)募款(kuǎn)办学的人(rén)怎么交代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给人批(pī)评。对于协助佛光山文化(huà)教育(yù)发展的社团，如有兴(xīng)办，应(yīng)该量力(lì)补助，以使其(qí)有心人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要以闻(wén)过(guò)则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接受大(dà)家(jiā)的意见，他人才会(huì)更加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那里除草修(xiū)花，看到环保组(zǔ)的(de)同道们在(zài)那里(lǐ)做资源回收分类(lèi)，看到工程组的(de)修缮、都监院的服务(wù)、大寮里(lǐ)的(de)典座，以及殿(diàn)堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨(yuàn)，实在(zài)是山上(shàng)成功的动力，我(wǒ)只有感动(dòng)、感激。

没有(yǒu)大(dà)家的发心，何能有今(jīn)日的(de)佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对(duì)于信徒(tú)的招(zhāo)呼，对于义工的参(cān)与(yǔ)，要有种种教育训练，以(yǐ)使我们的(de)教团更增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作(zuò)的精(jīng)神(shén)，要(yào)永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都(dōu)不能单独存在，大家要(yào)互助(zhù)互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那才(cái)是(shì)懂得佛法的核(hé)心(xīn)精神(shén)，宁(níng)可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真(zhēn)大师，经过多少磨(mó)难到达(dá)日本弘法(fǎ)传播文化，在七十五高(gāo)龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈(jì)：”山(shān)川异域，日月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛子，共(gòng)结(jié)来缘。”

在人生的生命(mìng)之流里，如(rú)同大江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再(zài)回(huí)来的(de)一日，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有另一期生命的开始。人类不能独居于世(shì)间，生活(huó)需(xū)要士(shì)农工商(shāng)的(de)供应(yīng)，生存需要地水火风(fēng)的助缘；

大自(zì)然里(lǐ)，日月星辰、山河(hé)大地(dì)，都(dōu)是我(wǒ)们的生命(mìng)，大(dà)家(jiā)要爱惜我们所居住的地球，要(yào)帮(bāng)助地(dì)球上的一切(qiè)众生，因为他(tā)们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大(dà)家都(dōu)生活在(zài)因缘(yuán)里，要彼此(cǐ)相依相助。我(wǒ)们每一个人(rén)都是”生没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回(huí)顾自己这一(yī)生，我不知道曾(céng)为人间带来什么？但我带走(zǒu)了人间(jiān)多(duō)少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对(duì)我的喜舍(shě)、对(duì)我的护持(chí)、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭(míng)心的助缘。我(wǒ)这一生(shēng)所受(shòu)到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人(rén)间活得(dé)很有(yǒu)价值。

我愿生生世世(shì)为(wèi)佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了(le)你(nǐ)们对我(wǒ)的尊重，带(dài)走了你们给我的缘分，带走(zǒu)了你们对(duì)我的关(guān)怀，带走(zǒu)了你们与(yǔ)我的情(qíng)谊(yì)，未来我会(huì)加倍补偿你们(men)。

我一生所发(fā)表过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依(yī)”，又(yòu)如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开(kāi)花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信(xìn)者(zhě)，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正(zhèng)派(pài)、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛(fú)……这(zhè)些都是佛法(fǎ)，能(néng)够实践(jiàn)，你就(jiù)会有办法(fǎ)。

我一生虽(suī)然遭逢大时(shí)代(dài)的种种考验，但我感(gǎn)到人生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我(wǒ)感(gǎn)觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的(de)最后，我没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全(quán)免(miǎn)，只要(yào)写上简单(dān)几个字，或是有心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我(wǒ)想，这就是(shì)对(duì)我(wǒ)最好的(de)怀念(niàn)，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念的，除了(le)信众的幸(xìng)福安乐，要重视世界各地(dì)办(bàn)的大学(xué)，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩(pú)提种子，要他们健(jiàn)全、发(fā)心，人间佛教(jiào)才能长久(jiǔ)与(yǔ)天(tiān)地(dì)同在，与大(dà)众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大(dà)家相(xiāng)互勉励(lì)，共(gòng)同为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度众慈(cí)悲(bēi)愿(yuàn)，身(shēn)似法海不(bù)系舟；问(wèn)我一(yī)生(shēng)何所求，平安(ān)幸(xìng)福照(zhào)五洲。

于佛(fú)光山(shān)开山(shān)寮(liáo) （本(běn)文于二Ｏ一(yī)三年完(wá不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思n)稿）

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