独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及(jí)独(dú)肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪(nǎ)六个生肖，哪几(jǐ)个生肖(xiào)是独肖等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春节(jié)的(de)吉祥物(wù)，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活(huó)动的(de)象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和(hé)猪(zhū)，还有(yǒu)传说(shuō)中的(de)龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物(wù)的(de)习性(xìng)来(lái)分配各个地(dì)支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活(huó)动的动物(wù)，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合(hé)鼠、兔在日出之(zhī)时(shí)出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会的生活(huó)起居作息系系相关(guān)。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献记载(zài)未解决十二生肖(xiào)的文(wén)化源头，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道(dào)与赤道(dào)附近的(de)恒星(xīng)分(fēn)为二十八星宿。

　　二(èr)十(shí)八(bā)宿分别(bié)代表一种动物(wù)。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用十二支表示，而十(shí)二支配属生肖，生(shēng)肖与二十八(bā)星宿存在对(duì)应关(guān)系。

　　明代大学(xué)士王(wáng)鏊(ào)认为，二十八种(zhǒng)动物配(pèi)属二十(shí)八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿(sù)配(pèi)动物即前(qián)十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生(shēng)肖为(wèi)基础凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星(xīng)宿动物(wù)。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的(de)记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运(yùn)行一(yī)周天，从木(mù)星位置(zhì)可确(què)定(dìng)年度(dù)支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认(rèn)为每十二年(nián)，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是(shì)天下六(liù)岁一穰(ráng)，六岁一(yī)康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食(shí)草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉食(shí)杂食动物在不同(tóng)年份的(de)生活(huó)条件(jiàn)大不(bù)相(xiāng)同，不同年(nián)份出生的人(rén)如能模仿(fǎng)当(dāng)年(nián)生长旺盛的动(dòng)物，从(cóng)而形成生肖动物，以此(cǐ)推定动物兴衰(shuāi)与木(mù)星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相(xiāng)统一(yī)。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社会的先民(mín)常用某种(zhǒng)动物、无生物或自(zì)然现象的图(tú)形作为本氏族的保护(hù)神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的(de)混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商族(zú)的(de)图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生(shēng)活(huó)，先民对(duì)其(qí)心生畏惧(jù)的动物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被作为本(běn)氏族的名号标记(jì)来(lái)崇拜。

　当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族(zú)的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂(guì)西彝(yí)和毛(máo)道彝的十(shí)二兽历法将(jiāng)人与纪历十二(èr)兽(shòu)同列，是(shì)原始人人(rén)兽不分的(de)思(sī)想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二兽历(lì)纪(jì)日并用于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述(shù)黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎(hǔ)，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野(yě)，文(wén)中所言是(shì)各部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十(shí)二生肖来(lái)源于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之(zhī)十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时(shí)，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生(shēng)肖源于巴比伦的(de)黄(huáng)道(dào)十(shí)二宫，汉代西域(yù)诸(zhū)国仿十二宫(gōng)而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比(bǐ)伦等(děng)古国也有类似的十二生肖(xiào)，仅(jǐn)动物不同，由此(cǐ)生肖也许并(bìng)非(fēi)起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七(qī)个生(shēng)肖。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生肖是(shì)鼠的人很(hěn)坦率，而(ér)且很诚实，可是其的友好(hǎo)举动(dòng)往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有(yǒu)很强的承受能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的习性。不(bù)会轻(qīng)易(yì)受(shòu)他人或环境的影响，按(àn)照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们只注(zhù)重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当(dāng)下短暂的(de)痛苦中解脱(tuō)出来(lái)。

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