敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘(yuán)知识，以及部分(fēn)未经(jīng)证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能(néng)力和(hé)接受态(tài)度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地(dì)方是(shì)，这份手稿上面研(yán)究的不(bù)是(shì)物(wù)理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的(de)科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛(niú)顿三大(dà)运(yùn)动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也(yě)很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年(nián)的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学(xué)。

但是(shì)实(shí)际(jì)上(shàng)牛(niú)顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全全(quán)有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的科学研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神(shén)学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的(de)规则证(zhèng)明(míng)了(le)上帝有多(duō)厉(lì)害(hài)。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第(dì)一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单(dān)位实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么(me)要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文(wén)的(de)尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提(tí)出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必(bì)须知(zhī)道地球(qiú)的(de)周长是多少，其实地(dì)球的(de)周长有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数(shù)据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了(le)在当(dāng)时(shí)研(yán)究古希(xī)腊(là)金字塔的第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的(de)著(zhù)作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解(jiě)金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他(tā)就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画。从而尽可(kě)能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定(dìng)律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了以西(xī)结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的(de)时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后(hòu)人类将会进入到一(yī)个幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末世论其实(shí)指的(de)就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以随(suí)便瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实(shí)考古中被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多(duō)人相(xiāng)信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也(yě)是(shì)他站在科(kē)学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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