克己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明性(xìng) 什(shén)么意思出(chū)自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山(shān)海 静(jìng)而不争什么意思是克己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性(xìng)意(yì)思是尊从自(zì)己内(nèi)心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明的。

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克己慎独(dú)守心明性 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意思(sī)

　　克己慎(shèn)独(dú)守心明性意(yì)思是尊从(cóng)自己(jǐ)内(nèi)心(xīn)的良(liá泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省ng)知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制(zhì)自己的能(néng)力。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在个人(rén)独处时也要严格要求自己，是(shì)对个人内(nèi)心深处比较隐蔽(bì)的思想意识进行自律的一种(zhǒng)修养方式(shì)，防止错误思想及私(sī)欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事(shì)。

　　意思(sī)是说严格(gé)控制自己的(de)欲望，不(bù)靠(kào)别人监督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树(shù)立远大理想和抱负，不断(duàn)地(dì)提高自己的修养(yǎng)。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治学态(tài)度、推动(dòng)“知行(xíng)反”认识(shí)模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的(de)系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性。

　　以(yǐ)克人(rén)之心(xīn)克己，以容己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章(zhāng)可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间(jiān)，当(dāng)养天地(dì)浩然正(zhèng)气，行(xíng)光(guāng)明磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明(mín泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省g)性，以克人(rén)之心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　意思是君(jūn)子在独处时，即使别人(rén)看不见(jiàn)、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之(zhī)事，不(bù)负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解读(dú)：

　　慎(shèn)独(dú)表明的是一种人生态度，表里如一(yī)；彰显(xiǎn)的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国(guó)历史上涌现出(chū)许多秉持这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘(liú)备“勿以恶(è)小而为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世(shì)当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知(zhī)”，凡此(cǐ)种种(zhǒng)，无(wú)一不是慎(shèn)独自律、追求道德完善的体现。

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