什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存(cún)与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个(gè)体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密(mì)切(qiè)相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生(shēng)命的(de)存在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是(shì)在(zài)推动(dòng)社会发展还是(shì)实现自身发展方(fāng)面都居于核(hé)心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和(hé)个体价值的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神(shén)生(shēng)活乃至整个社会生活(huó)的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创(chuàng)造条件满足人的生存需要(yào)、享受需要，更着(zhe)力于人的(de)自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由(yóu)外力强制的发展(zhǎn);是各(gè)方面(miàn)素质都得到(dào)较好的发展或达到(dào)一(yī)定水平(píng)的发展;是在承认(rèn)人(rén)的差(chà)异性、特(tè)殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的(de)关(guān)注(zhù)、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关(guān)怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注(zhù)重人(rén)的存在、人(rén)的价值、人(rén)的意(yì)义尤其是(shì)人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的(de)主体(tǐ)，又是自身存在的(de)价值(zhí)主体，人(rén)不同于一般(bān)的物，它的根本(běn)是内在而非外在，因(yīn)此，文(wén)明建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把情感看(kàn)作(zuò)人的(de)基(jī)本存在方式(shì)，社会(huì)要关注(zhù)人的精(jīng)神(shén)状态和内(nèi)在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革(gé)开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞速(sù)发展，人民(mín)的物质(zhì)生活水流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点平得到了(le)极大的提高，物质文明的(de)进(jìn)步(bù)使人们的衣(yī)食(shí)之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济(jì)的实用性与功利性特(tè)征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切需要必将(jiāng)替代对物质生(shēng)活的迫(pò)切需(xū)要(yào)，另一(yī)方面却是(shì)这(zhè)种需要与(yǔ)社会(huì)所能提供之间(jiān)的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出了(le)以科(kē)学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人(rén)，以优秀的(de)作品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求，这一思想立(lì)足(zú)于人(rén)的自(zì)身建设尤其是(shì)精神文(wén)明建设(shè)，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作(zuò)为最重要的宣传途(tú)径和最常见的(de)文化载体(tǐ)，应当担负起(qǐ)历史的(de)重任，体现(xiàn)出深刻的(de)人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思(sī)考与共鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道赢得(dé)更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要(yà流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点o)求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需(xū)求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严(yán)肃的思(sī)想政治工作开始关心(xīn)人内心的(de)感(gǎn)受，引导人们正确(què)对待自己、他人(rén)和社会，正确对(duì)待困难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的生存状况的关(guān)怀、对(duì)人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人(rén)类(lèi)的(de)解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和(hé)人的(de)价(jià)值。

　　人(rén)文关怀(huái)是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定和流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点(hé)对(duì)人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初(chū)见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人(rén)与人(rén)之间的关系(xì)方面，提出(chū)了(le)忠义理智信(xìn)等规(guī)范，在(zài)处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力(lì)集中到人事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟(pì)了一(yī)条远神(shén)而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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