总监和经理哪个大-橘子百科-橘子都知道

总监和经理哪个大致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格(gé)物格物(wù)而后致知是什么(me)意思，致知(zhī)在格物格物的意思是(shì)“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的(de)本心的。

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致知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　原(yuán)句出(chū)自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲(yù)明明(míng)德于天下者，先治其国；

　总监和经理哪个大　欲治(zhì)其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知至，知至而(ér)后意(yì)诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修(xiū)而后家齐，家齐(qí)而后(hòu)国(guó)治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文：古(gǔ)代那(nà)些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人，先(xiān)要治理好自己(jǐ)的(de)国家(jiā)；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好自己的国家，先要(yào)管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族；

　　要(yào)想管理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想修养自身的品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端正(zhèng)自(zì)己的思(sī)想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意(yì)念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己获得知识，获得(dé)知识的途径在于认知(zhī)研(yán)究万事万(wàn)物。

　　通过(guò)对(duì)万事(shì)万物的(de)认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获(huò)得知识后，意(yì)念才(cái)能真诚；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才(cái)能修养品性(xìng)；

　　品性修养(yǎng)后，才能(néng)管(guǎn)理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才(cái)能治理好国家(jiā)；

　　治理好国家后(hòu)天下才(cái)能太平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗(yí)书(shū)，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱(zhū)熹把(bǎ)它列为“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由(yóu)孔(kǒng)子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的(de)，是儒学(xué)三纲八(bā)目(mù)的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而(ér)设计的条(tiáo)目(mù)工夫，也是儒(rú)学为我(wǒ)们所(suǒ)展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四(sì)书(shū)五经，我们发现，儒(rú)家的全部学说实际(jì)上(shàng)都是循着这三纲(gāng)八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲(gāng)八(bā)目你就等(děng)于抓住(zhù)了一把打开儒(rú)学大(dà)门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶(jiē)梯一步一个(gè)脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会登堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致知在(zài)格物，物格而(ér)后(hòu)知(zhī)至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下(xià)者，先治其国；欲治(zhì)其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家(jiā)者，先修(xiū)其(qí)身；欲辩明修其身者(zhě)，先(xiān)正其(qí)心；欲(yù)正其心者，先诚其意(yì)；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其(qí)意者，先(xiān)致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意诚(chéng)；意(yì)诚而(ér)后(hòu)心正；心正而后身(shēn)修；总监和经理哪个大身修而后家齐(qí)；家齐而后国(guó)治(zhì)；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德的人(rén)，先(xiān)要(yào)治(zhì)理好自己的国家；要想治理好(hǎo)自(zì)己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性(xìng)；要想修养自身的品性，先要端(duān)正(zhèng)自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使(shǐ)自(zì)己的意念(niàn)真诚，先要使自己革除不好的(de)思想；认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)显明德(dé)，认(rèn)识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思才能端正；心思(sī)端正后才(cái)能修养品(pǐn)性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管(guǎn)理好家庭和家(jiā)族后才能治(zhì)理好国家(jiā)；治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太(tài)平(píng)。