融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写-橘子百科-橘子都知道

融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾全(quán)诗(shī)解释，扶(fú)大厦之将倾挽(wǎn)狂(kuáng)澜于(yú)既倒原文是“扶大厦之将倾”出(chū)自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至(zhì)潮阳，见弘(hóng)范(fàn)，左(zuǒ)右(yòu)命(mìng)之(zhī)拜，不(bù)拜，弘范遂以客礼见之(zhī)，与俱入厓山，使为书招张世(shì)杰的。

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扶大(dà)厦(shà)之(zhī)将倾全诗解(jiě)释，扶大(dà)厦(shà)之将(jiāng)倾挽狂澜(lán)于既(jì)倒原文

　　“扶大厦之(zhī)将倾(qīng)”出自(zì)卞毓方《文天祥千秋(qiū)祭》，全(quán)诗(shī)（节选）：天(tiān)祥至潮阳(yáng)，见弘(hóng)范，左右(yòu)命之(zhī)拜，不拜，弘范遂以客礼(lǐ)见之，与俱入厓山(shān)，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教(jiào)人叛父母，可乎？”索(suǒ)之(zhī)固，乃书(shū)所过《零(líng)丁洋诗》与之。

　　其末(mò)有(yǒu)云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑而置(zhì)之。

　　厓山破(pò)，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心(xīn)以(yǐ)事宋(sòng)者事(shì)皇上(shàng)，将不失为宰相也(yě)。

　　”天祥(xiáng)泫(xuàn)然出涕(tì)，曰：“国(guó)亡不(bù)能救，为人臣者(zhě)死(sǐ)有余罪(zuì)，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文(wén)：文天祥到了(le)潮阳(yáng)，见到了弘范，弘范(fàn)的手下让文(wén)天祥跪下，他不(bù)跪，弘范马(mǎ)上像客人一(yī)样接待他，和他一起去崖山(shān)，并让他(tā)写信(xìn)招降张世杰。

　　文天祥说：“我没能保护国家，还(hái)教唆人(rén)家叛国(guó)，行(xíng)吗？”弘范劝说了文(wén)天祥好(hǎo)几次，于是(shì)文天祥作《过零(líng)丁洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自古谁无(wú)死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑没有管它(tā)。

　　崖山被攻破了，军营中大家聚在一起喝酒，弘范说(shuō)：“国家亡了，你(nǐ)忠孝(xiào)已经尽到(dào)了，如(rú)果能像为宋朝做事(shì)那样为我们(men)皇上做事，至少也(yě)能做(zuò)宰相啊(a)。

　　”文天祥悲(bēi)哭，说到：“国家(jiā)亡了(le)不能去救，作为人臣死了(le)还(hái)不(bù)够(gòu)抵罪(zuì)，哪敢(gǎn)不死还(hái)生(shēng)出二心？”《文天祥(xiáng)千(qiān)秋(qiū)祭》是(shì)当代著(zhù)名(míng)作(zuò)家卞(biàn)毓方(fāng)“大散文”的代表之作，作者(zhě)于(yú)文中多(duō)处运用夸张、比喻(yù)的手法，给予了文天祥的(de)人(rén)格以高度肯定。

　　文(wén)天祥是我(wǒ)国(guó)历(lì)史上(shàng)著名的爱国名(míng)臣(chén)，他忠(zhōng)贞报国、誓死不屈的精神成为后世之榜样。

　　几百年来(lái)，文天祥(xiáng)从来不乏仰慕者，历来学者对他(tā)也颇多赞誉之(zhī)词，《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》就是卞毓方书写文(wén)天祥精(jīng)神的优秀作品，他以洋洋洒洒五千多字，通(tōng)过对(duì)史(shǐ)实的运用和丰富的(de)想象力(lì)，写下(xià)了一篇(piān)动人心弦的大散文。

挽狂澜于既倒扶大厦之将倾的出处和(hé)意(yì)思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦(shà)之将倾(qīng)”的出处是(shì)《文天祥(xiáng)千秋祭(jì)》。

　　“挽狂澜于既倒(dào)芦敬，扶大厦之将倾(qīng)”这句(jù)话(huà)比喻拯救事(shì)物于危险的境陪(péi)樱(yīng)慎地(dì)。

　　《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭》是当代著名作家卞毓方的(de)代表之作，作者在文章(zhāng)中多处(chù)运(yùn)用(yòng)夸张、比喻的手法，给予了文天(tiān)祥的人格以高度肯定。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》节选：怦(pēng)然令我心跳的，是(shì)他已活了(le)七百六(liù)十岁。

　　颂闭七个多世纪，一个不(bù)朽的(de)生(shēng)命，从(cóng)南宋跨元、明、清、民(mín)国昂昂而(ér)来，并将(jiāng)踏着无穷的(de)岁(suì)月(yuè)凛凛而去。

　　他生于公元1236年(nián)。

　　当(dāng)他生时，“直(zhí)把杭州作汴州”的(de)临安朝廷(tíng)，已(yǐ)经危在旦(dàn)夕，人(rén)们(men)指望他(tā)能挽(wǎn)狂澜于既倒，扶大(dà)厦之(zhī)将倾，然而，毕(bì)竟“独柱擎天力弗(fú)支”，终其一生，他没能，也无法延续赵宋(sòng)王(wáng)朝(cháo)的(de)社稷。

　　文(wén)天(tiān)祥是我(wǒ)国历史上著名的爱国(guó)名臣，他忠贞报国、誓(shì)死(sǐ)不屈的(de)精(jīng)神成为后世之榜样。

　　《文(wén)融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写天(tiān)祥千秋祭》就是卞(biàn)毓方书写文天祥(xiáng)精神的优秀作品(pǐn)。

　　扶大厦之(zhī)将倾全(quán)诗解释，扶大(dà)厦之将倾挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒原文是(shì)“扶(fú)大厦之将倾”出自卞(biàn)毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之(zhī)拜，不拜，弘(hóng)范遂以客(kè)礼见之，与俱入(rù)厓山，使为书招张(zhāng)世(shì)杰的。

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扶大(dà)厦之将倾(qīng)全诗解(jiě)释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶(fú)大厦之将倾”出自卞毓方《文(wén)天祥千秋祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥至潮阳，见弘(hóng)范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客(kè)礼见之，与俱入厓山，使为(wèi)书招张世杰。

　　天祥曰(yuē)：“吾不能捍父母，乃教人(rén)叛父母，可(kě)乎？”索(suǒ)之固，乃书所过《零丁洋诗》与(yǔ)之。

　　其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑(xiào)而置之(zhī)。

　　厓(yá)山(shān)破(pò)，军中(zhōng)置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠(zhōng)孝(xiào)尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。

　　”天(tiān)祥泫然(rán)出涕(tì)，曰：“国(guó)亡不能救，为(wèi)人臣者死有余(yú)罪，况(kuàng)敢逃其死(sǐ)而二其心乎。

　　”译文：文(wén)天(tiān)祥到了(le)潮阳，见到(dào)了弘(hóng)范，弘范(fàn)的(de)手下让文(wén)天祥跪下(xià)，他不跪，弘范马上(shàng)像客人一(yī)样接(jiē)待他，和他一起(qǐ)去(qù)崖山(shān)，并让(ràng)他写信招降张世杰。

　　文天祥说：“我没能保护国(guó)家，还教唆人家叛国，行吗(ma)？”弘范(fàn)劝说了(le)文(wén)天(tiān)祥好几(jǐ)次，于是文(wén)天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最(zuì)后说(shuō)：“人生(shēng)自古谁无(wú)死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑笑没有管它。

　　崖山(shān)被攻破了，军营中大家聚在(zài)一起(qǐ)喝(hē)酒，弘范说(shuō)：“国家亡了，你忠孝(xiào)已经(jīng)尽到(dào)了，如果能像为宋(sòng)朝做事那(nà)样(yàng)为我(wǒ)们皇上做(zuò)事(shì)，至少也能做(zuò)宰相啊。

　　”文(wén)天祥悲哭，说到：“国(guó)家亡了不能去救，作为人臣(chén)死了还不够抵罪，哪(nǎ)敢不死还生出二(èr)心？”《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》是当代著(zhù)名作(zuò)家(jiā)卞毓方“大散(sàn)文”的(de)代表(biǎo)之(zhī)作，作者于文中多处(chù)运用夸(kuā)张、比(bǐ)喻的手法，给予了文天祥的人格以高度(dù)肯定。

　　文天祥是(shì)我国(guó)历史上著名的爱国名臣，他(tā)忠贞报国、誓死不(bù)屈的精神成为后世之榜样。

　　几百年来，文天(tiān)祥(xiáng)从来不乏仰慕者，历来(lái)学者对他(tā)也颇多赞(zàn)誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方(fāng)书写(xiě)文天祥精(jīng)神的优秀作品，他以洋(yáng)洋洒洒五千多字，通过对史实的(de)运用(yòng)和丰富的想(xiǎng)象力，写下了一(yī)篇动(dòng)人心(xīn)弦的大散文。