登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远翻译句(jù)式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远是什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意(yì)思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能(néng)看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高而(ér)招(zhāo)，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾(jí)也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(阅历是什么意思shuǐ)也，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾(céng)经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不(bù)上(shàng)片刻学到的(de)知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人(rén)，并不阅历是什么意思是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可以横(héng)渡长江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什(shén)么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人力(lì)能(néng)征服(fú)自然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成(chéng)为(wèi)战国(guó)末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可(kě)以(yǐ)已”这个中心(xīn)论点，从学(xué)习的意义阅历是什么意思、作用、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条理(lǐ)、有(yǒu)层(céng)次地加以阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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