手握(wò)日月摘星辰(chén),世(shì)间无我这(zhè)般人，李白的诗(shī)一(yī)剑霜寒十(shí)四(sì)州是(shì)手握日(rì)月摘星辰全诗(shī)内容是：危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰(chén)的。

　　关(guān)于手握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒十四州以及手握(wò)日月(yuè)摘星辰(chén),世(shì)间无我这般人，李白最霸(bà)气的十首诗，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州，少年自当扶摇上,揽星衔月逐日光，李白(bái)诗词将(jiāng)进酒等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

手(shǒu)握日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世间无我这(zhè)般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十(shí)四州

　　危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊(jīng)天(tiān)上人(rén)。

　　出自唐代李白《夜宿山(shān)寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百(bǎi)丈之高，站在上边仿(fǎng)佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊(jīng)动(dòng)了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚(xū)指，不是实数，这(zhè)里形容楼很(hěn)高(gāo)。

　　4、星辰：天上的星星(xīng)统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首(shǒu)纪(jì)游写景的短诗。

　　诗的内容记录(lù)了李(lǐ)白夜游(yóu)寺(sì)庙的有趣经历。

　　全诗没有一个生僻字(zì)，从头到尾用“夸张”的(de)手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇(qí)高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺(chǐ)，手可摘(zhāi)星辰(chén)。

　　”这(zhè)两句是写山寺之高。

　　第(dì)一(yī)句正(zhèng)面描(miáo)绘寺(sì)楼的峻峭挺拔(bá)、高(gāo)耸(sǒng)入云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字(zì)，倍显(xiǎn)突兀醒(xǐng)目，与“高(gāo)”字(zì)在同句中的巧妙组合，就确切、生动(dòng)、形象地将山寺屹立山(shān)巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓(lí)尽致地描(miáo)摹(mó)了出来。

　　次句以(yǐ)极其夸张的技法来烘托山寺之高(gāo)耸云霄(xiāo)。

　　字(zì)字将(jiāng)读者的审美视(shì)线引向星汉灿烂的(de)夜空，非但没(méi)有“高处不(bù)胜寒”的感慨，反给人旷(kuàng)阔(kuò)感(gǎn)，以星夜(yè)的(de)美丽引起人们(men)对高耸入云的(de)“危楼(lóu)”的向(xiàng)往(wǎng)。

　　 “不敢(gǎn)高(gāo)声语，恐惊天(tiān)上(shàng)人(rén)。

　　”两句，“不敢”写出(chū)了(le)作者夜临(lín)“危(wēi)楼”时的心理状态，从诗人(rén)“不敢”与深(shēn)“怕”的(de)心理中，读者完(wán)全可以想(xiǎng)象到“山寺”与“天上人”的相距之近(jìn)，这样，山(shān)寺(sì)之高也就不言自(zì)明了。

　　 诗(shī)人用夸(kuā)张的艺术手法，描绘(huì)了山寺的高耸，给人以丰富的联想。

　　山上的(de)这(zhè)座(zuò)楼好像有一百尺高，诗人站在楼(lóu)顶就可以用手摘下天上(shàng)的星星(xīng)。

　　在这儿都(dōu)不敢(gǎn)大声说(shuō)话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自(zì)然朴素，却(què)形象逼真。

　　全诗无一生僻字，却(què)字字惊人，堪称(chēng)“平字(zì)见奇”的绝世佳作。

　　诗人借(jiè)助大胆想象(xiàng)，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写(xiě)的很逼真，从而将一座(zuò)几乎不可想象(xiàng)的宏伟建筑展现在读者面(miàn)前(qián)，给人(rén)身临其(qí)境的感一里地等于多少米，一里地等于多少米千米(gǎn)觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人，这(zhè)些仿佛是童稚(zhì)的想法，被诗人(rén)信(xìn)手拈(niān)来，用入诗中，让人顿(dùn)感情趣盎然，有(yǒu)返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄(xióng)健(jiàn)，想象极其(qí)丰富，语言自然婉(wǎn)转，音律(lǜ)富于变化而又和谐统一(yī)，具有(yǒu)浓郁的(de)浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表(biǎo)现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这首《夜宿(sù)山寺》，一般认(rèn)为是李白(bái)的(de)作(zuò)品，在湖北省(shěng)黄梅县所作(zuò)，写的(de)是黄梅县蔡山峰顶(dǐng)山的江心寺。

　　但还有多篇题目与内(nèi)容均与此诗相(xiāng)近的(de)诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶(dǐng)寺(sì)，举手扪星辰。

　　不(bù)敢高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上(shàng)人”（译文：夜(yè)间住在峰(fēng)顶寺内，一举手就(jiù)可以(yǐ)摸到天上的星星。

　　不(bù)敢(gǎn)高声说(shuō)话，唯恐声音太(tài)大会惊动天上的神仙）等，其作者署(shǔ)名也相(xiāng)当(dāng)复杂，有李白、王(wáng)禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等(děng)多种说(shuō)法。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟大的(de)浪漫主义(yì)诗人。

　　有“诗(shī)仙(xiān)”之(zhī)美誉(yù)，与杜甫并(bìng)称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵(guì)的傲岸精神，对人民疾苦(kǔ)表示同(tóng)情，又(yòu)善于描绘自然(rán)景色(sè)，表(biǎo)达对祖国(guó)山(shān)河的热爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善(shàn)于从民间(jiān)文艺和神话(huà)传说(shuō)中吸取营(y一里地等于多少米，一里地等于多少米千米íng)养(yǎng)和素(sù)材(cái)，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达(dá)到(dào)盛唐诗(shī)歌艺术的巅峰(fēng)。

　　存世(shì)诗文千余篇，有(yǒu)《李太白(bái)集》三十卷。

手(shǒu)握日(rì)月摘星辰全诗？

　　该句出(chū)自家三(sān)少(shǎo)的作品《神印王座》伊莱唯(wéi)乱闹克(kè)斯说(shuō)出的诗句，全诗(shī)如下：

　　手握(wò)日月(yuè)摘星辰(chén) , 世间(jiān)无我这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手的(de)力(lì)量可以(yǐ)握住太阳月亮和(hé)星星，人世间再也没有第二个似我这样的(de)人。

　　双脚一边踏阴(yīn)一边踏阳可以(yǐ)扭定乾坤，从荒古到如(rú)今只有我(wǒ)足够称尊称王。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　伊(yī)莱(lái)克斯原是圣(shèng)魔大陆辉煌(huáng)年代的光明之子，被(bèi)龙皓晨(chén)和采儿(ér)的感(gǎn)情(qíng)所悟，最终(zhōng)指(zhǐ)罩将永(yǒng)恒之心给了龙(lóng)皓晨使其(qí)复活(huó)，离开了圣魔大陆(lù)的位面。

　　神识碎片(piàn)来到斗(dòu)罗(luó)大(dà)陆，于星斗(dòu)大森林和(hé)霍雨浩相遇，继而(ér)帮助霍雨(yǔ)浩斩(zhǎn)杀死(sǐ)神使者(zhě)，助(zhù)霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀，将其净(jìng)化为生灵之金，神(shén)识寄宿(sù)于霍雨(yǔ)浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩(hào)体内(nèi)雪丹被(bèi)点燃而燃烧神识碎片将雪帝(dì)转化为魂灵后死亡(wáng)，化(huà)为陪颂霍雨浩的第三武(wǔ)魂。

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