转世灵童这个词(cí)语不知道大家有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到(dào)转世灵童的(de)时候(hòu)会从字面上去理解这个词语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的事情到底有科(kē)学依据吗？或(huò)者又是从其他地(dì)方了(le)解相关消(xiāo)息(xī)，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄的方式来(lái)决(jué)定(dìng)的，未免有些(xiē)太好笑了吧(ba)，对(duì)于这(zhè)点我(wǒ)们下(xià)面(miàn)就详细了(le)解(jiě)了解，最(zuì)起码以后说起来这(zhè)种事情的时(shí)候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉(jué)得不(bù)科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存在即(jí)合理，况且转世灵(líng)童又不是(shì)大家(jiā)想象中的(de)投胎转(zhuǎn)世(shì)会带着以(yǐ)前(qián)记忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵(líng)童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的(de)传承方式(shì)，起源于公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛教噶玛噶(gá)举派该(gāi)派(pài)黑帽(mào)系首领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转世(shì)继承从(cóng)那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后(hòu)效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元14、15世纪(jì)之(zhī)交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后(hòu)，为了防止内部分裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派的转世办幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班法，由(yóu)高僧(sēng)及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统，不过经过历(lì)史的演(yǎn)变，后来的(de)达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央政(zhèng)府册封才(cái)能得以确认(rèn)。

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寻找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分为(wèi)非(fēi)掣签方(fāng)式(shì)和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童(tóng)，至于后者是从清(qīng)朝乾隆(lóng)时期(qī)开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于(yú)是活(huó)佛转世的认定权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接审(shěn)批和(hé)册封，这种认定方式(shì)还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是太随心所欲了(le)，简直是完全撞运(yùn)气(qì)抽签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情(qíng)其实(shí)并没有科学依据(jù)，只不(bù)过是一种文化(huà)而已(yǐ)，大家可以不理解但也不(bù)能不尊(zūn)重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学(xué)会体谅，存(cún)在(zài)即合理，只要这种制度还(hái)没有(yǒu)被(bèi)彻底取(qǔ)缔，那么就(jiù)一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还(hái)是(shì)转世(shì)制(zhì)度现在基(jī)本上(shàng)都(dōu幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班)已经(jīng)看不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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