吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)意思(sī)，吾妻(qī)之美(měi)我者(zhě)的美是什么用法是意思：美(měi)丽(lì)的。

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吾妻之美(měi)我者的美是(shì)什么(me)意思(sī)，吾妻(qī)之(zhī)美我者的美(měi)是什么用法

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形(xíng)貌(mào)昳(dié)丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能(néng)及君也(yě)？”城北徐(xú)公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美(měi)？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外(wài)来，与坐谈，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾(wú)与(yǔ)徐公孰(shú)美？”客曰：“徐(xú)公不(bù)若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜(jìng)而自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏我也(yě)；

　　客(kè)之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四(sì)·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳美丽(lì)。

　　有(yǒu)一(yī)天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子(zi)，对他的妻子(zi)说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢(ne)？”他的妻子说：“您(nín)美(měi)极了，徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您呢？城北的徐(xú)公齐国的最美的(de)男子(zi)。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得(dé)上您呢？第二天(tiān)，有(yǒu)客人从(cóng)外面来拜访(fǎng)，邹(zōu)忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人(rén)说：“徐公(gōng)不如您(nín)美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端(duān)详他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上(shàng)休息时(shí)想这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是(shì)惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王(wáng)田因齐时(shí)期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍(shì)齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新(xīn)政治，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣(chén)坚(jiān)守四境(jìng)，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起(qǐ)用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明(míng)日徐(xú)公来(lái)，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不如；窥镜而自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏(wèi)我(wǒ)也(yě)；客之美(měi)我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又(yòu)过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是(shì)偏爱我；我(wǒ)的小妾认(rèn)为我美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这样有自知之明，善于思(sī)考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能(néng)改，三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学从谏如(rú)流的明(míng)君形象，和革(gé)除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望和(hé)巨(jù)大决心。

　　告(gào)诉(sù)读者居上者(zhě)只有广空(kōng)中碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接受批评意(yì)见并(bìng)积极(jí)加(jiā)以(yǐ)改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美(měi)自己的因(yīn)为，并因小悟(wù)大，将生活小事与国(guó)大事(shì)有机(jī)地联系(xì)起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从(cóng)政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自(zì)身的(de)生(shēng)活(huó)体(tǐ)悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开言路，改革(gé)弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收到(dào)很好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国(guó)之(zhī)际，七雄并立(lì)，各国间的兼并(bìng)战争，各统治(zhì)集团内部新(xīn)旧势力的斗争(zhēng)，以及民众风起云涌的反抗(kàng)斗(dòu)争，都异常(cháng)尖(jiān)锐(ruì)激(jī)烈(liè)。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士(shì)”作为一(yī)种最(zuì)活(huó)跃(yuè)的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们以自己的(de)才能和学识，游(yóu)说(shuō)于(yú)各国之(zhī)间，有的主(zhǔ)张连横，有(yǒu)的主(zhǔ)张合纵，所以，史(shǐ)称这些人为策士或纵横家。

　　他们(men)提出一定的政(zhèng)治主(zhǔ)张或斗(dòu)争(zhēng)策略，为某些统(tǒng)治集团服务，并(bìng)且往往利用当时错综复杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治(zhì)国(guó)安邦的才(cái)干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人(rén)心的向背，是国(guó)家政权能否(fǒu)巩(gǒng)固的(de)决定性因(yīn)素。

　　失去了民(mín)心，国家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的(de)支持。

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