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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕(té1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少ng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正确(què)的人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等(děng)的(de)统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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