盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明(míng)显(xiǎn)区(qū)分，在人群中更(gèng)容易留下印(yìn)象。

中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家但是异(yì)域(yù)风情不仅(jǐn)仅局限于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不(bù)可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是(shì)个多民族聚集的地区(qū)，不同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也(yě)和内陆有所不(bù)同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的(de)大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接受(shòu)的(de)文化教(jiào)育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男(nán)性都(dōu)是无(wú)神论者、不(bù)信(xìn)奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗会(huì)让这些(xiē)男性无法(fǎ)适应，也不是所有(yǒu)人都能接(jiē)受，自(zì)然(rán)而然地，他们(men)也不(bù)会与意见不合的(de)人(rén)组合家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面，除(chú)了(le)素食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一日三(sān)餐不(bù)可或(huò)缺的(de)食(shí)物，它们通常(cháng)以(yǐ)配(pèi)菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水稻和(hé)小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法(fǎ)达到统一的人即使结了婚，也难免会(huì)因为一(yī)日三餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而久之分歧变(biàn)大(dà)，也不(bù)利于家庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最大(dà)因素还(hái)是文(wén)化差(chà)异(yì)。

国家(jiā)与国家(jiā)之间有(yǒu)文(wén)化冲突，地区与地(dì)区之间也存在同样的问题(tí)。

试(shì)想一下(xià)，两(liǎng)个在(zài)文化(huà)差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成(chéng)了二十(shí)多年(nián)的(de)生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不容易的事(shì)情(qíng)？短时间内也(yě)难以完成。

更(gèng)何(hé)况(kuàng)大多数父母也不希望自己(jǐ)看(kàn)着长大的(de)女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的(de)内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超强的(de)适(shì)应能力，也难过女方父中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是(shì)两个人的(de)事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名(míng)字(zì)实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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