提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯定听过(guò)。不(bù)论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他(tā)乡之人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归根，入(rù)土(tǔ)为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是(shì)对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的(de)整个(gè)湖南西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸这一技(jì)术(shù)起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如(rú)何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘(xiān咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉g)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬(bān)运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一(yī)起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其(qí)他人发现他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没(méi)有说明如何(hé)同时(shí)运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸(shī)匠便可(kě)抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并(bìng)且从川边到(dào)湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极(jí)少，而(ér)遇(yù)到(dào)上坡路只好一个(gè)个(gè)背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们(men)的药材(cái)带出大山卖(mài)得(dé)高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈(chéng)现在游(yóu)客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计(jì)方式的结(jié)果。

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