抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是(shì)对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济慈(cí)和华兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思(sī)想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开创(chuàng)者休姆碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不(bù)满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练(liàn)、形(xíng碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗)象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看(kàn)，意象(xiàng)派(pài)受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙(wā)见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于(yú)眼前的(de)图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的(de)诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象，提(tí)出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个(gè)字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出(chū)只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的(de)客观规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大(dà)地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他(tā)们(men)不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在(zài)湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的(de)我又等(děng)而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却(què)是矫揉造作的(de)文人(rén)，发(fā)起(qǐ)了(le)挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同(tóng)本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的组合，可(kě)以(yǐ)称为一(yī)个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意(yì)象含义(yì)，而(ér)具(jù)有一(yī)种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全(quán)是在匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身(shēn)边走(zǒu)过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的(de)生活(huó)现(xiàn)实，同时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能(néng)够(gòu)而(ér)且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念(niàn)和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二(èr)次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三(sān)角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和(hé)音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及(jí)抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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